برگزاری نشست تخصصی نویافته های باستان شناسی گیلان در رضوانشهر

کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانکاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدانتصاویر کاوش های باستان شناسی در میدان (ره) همدان-----------------------------------------------------------------------------
تذکر:کاربر محترم؛ انتشار مطالب دیگر رسانه ها از سوی هشدار نیوز وما به معنای صحت و تایید محتوای آنها نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه ای بازنشر می شود. در ضمن شما می توانید اخبار و مطالب وزین خود را که تا کنون در هیچ رسانه ای منتشر نشده است از طریق بخش "تماس با ما" برای ما ارسال نمایید تا در صورت دارا بودن مولفه های لازم، در بخش ویژه منتشر گردد.موافقم+ 0مخالفم- 0
منبع: https://www.mehrnews.com/p o/4157307/کاوش-های-باستان-شناسی-در-میدان- - -ره-همدان
عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیعجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیارسال شده توسط: چنگیز قیاسی 03 فروردین 97 ساعت 09:56عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی را در حالی امروز در میهن پست به شما معرفی خواهیم کرد که همه ساله باستان شناسان مهمترین اکتشاف ها باستان شناسان سال را طی گزارشی در رسانه ها اعلام می کنند. که در این میان باستان شناسان در سال 2017 میلادی موفق به کشف بقایای باستانی خارق العاده ای شدند که همگی اطلاعات جالبی از گذشته انسان برای ما به ارمغان آورده است.قدیمی ترین اسناد مثلثات : در این میان یکی از عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی یک سنگ نوشته 3700 ساله است. این سنگ نوشته نشان می دهد که بابلیان اولین مردمی بودند که به مطالعه مثلثات پرداخته اند که در این سنگ نوشته باستانی ، 15 مثلث راست گوشه دیده می شود که توضیحات آن بخشی از یک ج مثلثاتی هستند که علم مثلثات را به شکل ساده ای بیان کرده است. محققان از سادگی این سنگ نوشته بسیار متعجب شدند و اظهار د که شاید معلمان امروزی باید از این روش برای آموزش مثلثات استفاده کنند.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادینورمن ویلدبرگر، پرفسور سوت و در سیدنی در این خصوص می گوید:این اکتشاف می تواند فرصت های جدیدی را نه تنها برای تحقیقات ریاضیاتی بلکه برای آموزش ریاضی نیز به ارمغان آورد. دنیای ریاضی به تازگی متوجه این واقعیت شده است که این فرهنگ ریاضی باستانی و بسیار پیشرفته چقدر می تواند برای ما مفید باشد.احتمالا بابلیان از دانش مثلثات خود برای ساخت مکان هایی مانند ساختارهای هرمی شکل به نام «زیگورات» استفاده می د. در تمدن های باستانی آسیای غربی نیایشگاهی برای خدایان می ساختند و والاترین آن زیگورات نامیده می شد؛ معنای آن بالا رفتن به سوی آسمان است.قدیمی ترین اسکلت انسان هوشمند : کشف قدیمی ترین اسکلت کشف شده از انسان هوشمند در غاری در مراکش هم در لیست عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی قرار گرفته است . این اسکلت ها شامل سه فرد بالغ ، یک نوجوان و یک کودک می شود که قدمت آن به 300 هزار سال پیش باز می گردد. بنابراین دانشمندان براین باورند که ریشه های انسان هوشمند به 100 هزار سال قبل برمی گردد.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیاین یافته ها نشان می دهد که ممکن است انسان‎ های هوشمند از کل قاره آفریقا، نه فقط شرق آن، آمده باشند. دانشمندان می گویند این پنج نفر شباهت زیادی به انسان های امروزی دارند.غار کتیبه دریای مرده : در ماه فوریه سال 2017، باستان ‎شناسان موفق به کشف یکی دیگر از عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی شوند، غاری در قمران که کتیبه دریای مرده در آن قرار داشت. بخش اعظمی از کتیبه قرن ها قبل به غارت رفته است با این حال یک کتیبه سفید پیدا شد. باستان شناسان می گویند که این دوازدهمین غار حاوی کتیبه دریای مرده است که در قمران پیدا شده است.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیباستان شناسان همچنان به جست و جوی خود در بیابان های نزدیک قمران ادامه می دهند. آنها ادعا می کنند که شاید بتوان سیزدهمین غار را در سال 2018 در این منطقه کشف کرد. کتیبه دریای مرده 2000 سال پیش نوشته شده است و شامل نسخه های اولیه کتاب مقدس عبری است.هرمی برای پرنسس : باستان شناسان در مصر هرم 3800 ساله ای را کشف د که نام فرعون «امنی کیوما» روی آن نوشته شده است. این دومین هرمی است که نام این فرعون روی آن حکاکی شده است؛ اولین هرم در سال 1957 پیدا شد که تنها 600 متر از هرم تازه کشف شده فاصله دارد.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیاین هرم نیز که در لیست عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی قرار گرفته است و البته به هنگام کاوش یک جعبه چوبی در اتاق تدفین هرم تازه کشف شده که نام دختر این فرعون، «هتشپست»، روی آن نوشته شده است. هتشپست نام یکی از فراعن زن معروف مصر باستان است. ممکن است که یکی از پیشینیان امنی کیوما این هرم را ساخته باشد و این فرعون بعدها آن را تصاحب کرده باشد و نام خودش را روی آن گذاشته باشد و برای تدفین دخترش از آن استفاده کرده باشد.دانش پزشکی نئاندرتال ها : آنالیزهای dna از دندان های پنج اسکلت نئاندرتال (انسان غارنشین) نشان می دهد که نئاندرتال ها دانش پزشکی قابل توجهی داشته اند و حتی از آنتی بیوتیک استفاده می د. یکی از نئاندرتال ها آبسه دندان (نوعی عفونت دردناک دندان) و نوعی انگل روده ای که باعث اسهال می شود، داشته است اما با مصرف نوعی قارچ که خاصیت آنتی بیوتیک طبیعی دارد، مداوا شده است. این فرد صنوبر مصرف می کرده که از ترکیبات آسپرین است.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیآلن کوپر، س رست مرکز dna باستانی اتریش، در این باره می گوید:استفاده از آنتی بیوتیک در 40 هزار سال قبل از توسعه پنی سیلین خیلی شگفت انگیز است. این مطالعه نشان می دهد که رژیم غذایی نئاندرتال ها متنوع بوده و شامل گوشت و سبزیجات می شده است.رمانتیک ترین هدیه عاشقانه : زنی به نام لوئیز دی کوئنگو در سال 1656 در سن 65 سالگی از دنیا رفت. این زن در حال دفن شد که قلب همسرش روی تابوت او قرار گرفته بود. همسر او، توساینت پرین، هفت سال قبل از مرگ لوئیز از دنیا رفته بود و یک کشیش مذهبی در شهر بریتانی در فرانسه بود. این مرد گفته بود که قلبش را از بدنش بیرون بکشند و آن را در ظرف محافظی قرار دهند تا روی تابوت همسرش قرار گیرد.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیلوئیز در صومعه ای در شهر رنز فرانسه به خاک س شده و همسرش 201 کیلومتر دورتر از او دفن شده است. باستان شناسان دریافتند که بدن قلب این زن نیز از بدنش برداشته شده است. در ابتدا دانشمندان گمان د که قلب این زن نیز درون ظرف محافظی روی تابوت همسرش قرار دارد اما قلب او هرگز پیدا نشد.قرارداد قبل از ازدواج باستانی : یکی دیگر از جالبترین و البته عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی یک سنگ نوشته در خصوص ازدواج است. این سنگ نوشته 4 هزار ساله ، در واقع از قدیمی ترین قرارداد ازدواج بین یک زن و شوهر محسوب می شود. این قرارداد که به زبان آشوری نوشته شده است، بیان می کند که اگر زن، هاتالا، طی دو سال ازدواج نتواند بچه دار شود، باید برای همسرش، لاکیپام، برده مونثی ب د تا برای این زوج فرزند بیاورد.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادیدر این قرارداد مطرح شده است که اگر لاکیپام، هاتالا را طلاق بدهد، موظف است پنج مینا (واحد وزن) نقره به او بدهد. همچنین اگر هاتالا هم لاکیپام را طلاق دهد او نیز موظف است پنج مینا نقره به او بدهد.دروازه های مرموز عربستان : پاییز سال قبل دانشمندان خبر از کشف 400 ساختار سنگی مستطیلی شکل در عربستان سعودی دادند. این ساختارها «دروازه» نام گرفتند چرا که شبیه به دروازه های میدان هستند. طولانی ترین ساختار 518 متر و کوچک ترین ساختار 13 متر طول دارد. تعدادی از این دروازه ها در کنار گنبد گدازه قرار دارند.عجیب ترین اکتشاف های باستان شناسی سال 2017 میلادی ت عربستان سعودی از باستان شناسان دعوت کرد تا به بررسی ع های هوایی گرفته شده از این سایت باستانی بپردازند. دانشمندان تخمین می زنند که قدمت برخی از سازه ها به 7000 سال نیز می رسد.
به گزارش گروه خبرگزاری آنا، عنوان مدرک تحصیلی داوطلبان اعم از دانشنامه یا گواهی تحصیلی باید دقیقا منطبق با رشته های قید شده به عنوان مدارک تحصیلی مورد پذیرش باشد.براساس مصوبه چهل و پنجمین جلسه ۲۷ اسفند ۸۹ شورای عالی برنامه ریزی علوم پزشکی دارندگان دانشنامه و یا گواهینامه تخصصی بالینی و یا فوق تخصصی بالینی در رشته هایی که ی عمومی پزشکی جزو مدارک مورد پذیرش است، مجاز به شرکت در آزمون مربوطه هستند.ردیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۱آمار زیستیکارشناسی ارشد آمار زیستی (حیاتی)۲اپیدمیولوژی ی عمومی پزشکی، داروسازی، دندانپزشکی، دامپزشکی؛ کارشناسی ارشد در یکی از رشته های مصوب وزارت بهداشت، کارشناسی ارشد جمعیت شناسی؛ جغرافیای پزشکی؛ آمار ریاضی۳اقتصاد سلامت ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی، داروسازی، علوم آزمایشگاهی کارشناسی ارشد رشته های اقتصاد بهداشت؛ اقتصاد؛ ارزی فناوری سلامت؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ اپیدمیولوژی؛ آمار زیستی؛ مدیریت مالی؛ مدیریت بازرگانی۴آموزش بهداشت و ارتقاء سلامتکارشناسی ارشد آموزش بهداشت؛ علوم اجتماعی؛ جامعه شناسی؛ رفاه اجتماعی؛ آموزش پزشکی؛ آموزش مامایی؛ بهداشت مادر و کودک؛ روانشناسی؛ علوم تربیتی؛ آموزش پرستاری؛ سیاستگذاری سلامت؛ ی عمومی پزشکی و دندانپزشکی؛ ی حرفه ای دامپزشکی و متخصصین بالینی و مدارک بالاتر رشته های پزشکی و دندانپزشکی۵آموزش پزشکیدارندگان مدارک کارشناسی ارشد ناپیوسته رشته های آموزش پزشکی؛ آموزش بهداشت؛ آموزش پرستاری؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ آمار زیستی؛ مدیریت خدمات پرستاری؛ اتاق عمل؛ فناوری اطلاعات سلامت؛ اپیدمیولوژی؛ روانشناسی بالینی؛ مدیریت آموزشی؛ مدیریت برنامه ریزی آموزش عالی؛ کارشناسی ارشد علوم تربیتی در سه گرایش برنامه ریزی آموزشی، برنامه ریزی درسی و تکنولوژی آموزشی؛ مامایی؛ برنامه ریزی یادگیری الکترونیکی در علوم پزشکی؛ دارندگان مدارک ی تخصصی بالینی وفوق تخصصی بالینی؛ ی عمومی پزشکی؛ داروسازی و دندانپزشکی؛ اعضای هیات علمی های علوم پزشکی؛ اعضای هیات علمی گروه های علوم پزشکی آزاد ی (با پرداخت شهریه)۶انگل شناسی پزشکیکارشناسی ارشد انگل شناسی پزشکی؛ علوم آزمایشگاهی؛ میکروب شناسی پزشکی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ پاتوبیولوژی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی؛ ی عمومی پزشکی؛ داروسازی؛ دامپزشکی؛ قارچ شناسی؛ می ولوژی۷انفورماتیک پزشکیکارشناسی ارشد رشته های ی کامپیوتر (کلیه گرایشها)؛ ی الکترونیک؛ ریاضی و آمار؛ بیوانفورماتیک؛ فناوری اطلاعات؛ مدیریت فناوری اطلاعات؛ ی فناوری اطلاعات؛ مدیریت فناوری اطلاعات پزشکی؛ علوم بیوفیزیک؛ مدیریت کارآفرینی (با پایه کارشناسی ی کامپیوتر)؛ کلیه رشته ؛(computer sciences) کامپیوترهای کارشناسی ارشد علوم پزشکی؛ ی حرفه ای پزشکی؛ دندانپزشکی؛ داروسازی و علوم آزمایشگاهی۸اخلاق پزشکی ی حرفه ای پزشکی ؛ داروسازی ؛ دندانپزشکی و کارشناسان ارشد اخلاق پزشکی۹ارگونومی ی عمومی پزشکی و یا کارشناسی ارشد ناپیوسته در رشته های ارگونومی؛ ایمنی صنعتی؛ طراحی صنعتی؛ ی بهداشت حرفه ای؛ ی پزشکی (کلیه گرایشها)؛ (hse) مدیریت سلامت ایمنی و محیط زیست۱۰اعضای و وسایل کمکیکارشناسی ارشد در رشته های اعضای و وسایل کمکی و پزشکی عمومیردیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۱۱ایمنی شناسی پزشکیکارشناسی ارشد ایمنی شناسی پزشکی؛ ایمنی شناسی؛ پاتوبیولوژی؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون ؛ بیوشیمی بالینی ؛ میکروبشناسی پزشکی؛ انگل شناسی پزشکی؛ زیست شناسی (کلیه گرایشها غیر از گرایش علوم گیاهی)؛ قارچ شناسی پزشکی ؛ ویروس شناسی پزشکی ؛ باکتری شناسی پزشکی؛ زیست فن آوری پزشکی؛ ژنتیک انسانی؛ ایمونوژنتیک؛ بیوتکنولوژی؛ ی عمومی پزشکی ، داروسازی، دندانپزشکی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی؛ ی حرفه ای دامپزشکی؛ بیوفیزیک۱۲باکتری شناسی پزشکیکارشناسی ارشد میکروب شناسی پزشکی؛ پاتوبیولوژی؛ باکتری شناسی؛ بیولوژی سلولی و مولکولی؛ می ولوژی؛ قارچ شناسی پزشکی؛ انگل شناسی پزشکی؛ ویروس شناسی پزشکی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی؛ ی حرفه ای دامپزشکی؛ میکروب شناسی مواد غذایی۱۳بیولوژی تولید مثل ی پزشکی عمومی؛ دامپزشکی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی و یا کارشناسی ارشد پرستاری؛ مامایی؛ فیزیولوژی؛ بیوشیمی بالینی؛ ژنتیک انسانی؛ ویروس شناسی پزشکی؛ میکروب شناسی پزشکی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون؛ علوم تشریحی؛ بیولوژی تولید مثل؛ بیولوژی (کلیه گرایشها)؛ زیست فناوری پزشکی۱۴بینایی سنجیکارشناسی ارشد رشته بینایی سنجی۱۵بهداشت محیطکارشناسی ارشد ی بهداشت محیط؛ ی محیط زیست؛ ی بهسازی؛ ی آب و فاضلاب؛ مدیریت، برنامه ریزی و آموزش محیط زیست؛ محیط زیست؛ ی منابع طبیعی - محیط زیست؛ محیط زیست - برنامه ریزی؛ محیط زیست - مدیریت؛ محیط زیست – آموزش محیط زیست ؛ شیمی تجزیه؛ کلیه گرایشهای شیمی؛ ی شیمی؛ ی عمران؛ ی مکانیک؛ اکولوژی انسانی۱۶بیوشیمی بالینیکارشناسی ارشد داروسازی؛ بیوشیمی بالینی؛ بیوشیمی؛ علوم تغذیه ؛زیست شناسی گرایش بیوشیمی؛ ی عمومی پزشکی، دامپزشکی، داروسازی و ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی۱۷بهداشت باروری ی عمومی پزشکی؛ کارشناسی ارشد رشته های مامایی؛ مشاوره در مامایی؛ مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی (با پایه کارشناسی بهداشت عمومی و یا مامایی)؛ آموزش بهداشت (با پایه کارشناسی مامایی)۱۸بهداشت حرفه ایکارشناسی ارشد بهداشت حرفه ای (بهداشت صنعتی)؛ ارگونومی؛ سم شناسی۱۹بهداشت و ایمنی مواد غذایی ی عمومی پزشکی، داروسازی و ی حرفه ای دامپزشکی؛ کارشناسی ارشد رشته های: بهداشت و ایمنی مواد غذایی؛ میکروب شناسی مواد غذایی؛ علوم و صنایع غذایی گرایش کنترل کیفی و بهداشتی؛ علوم بهداشتی در تغذیه؛ علوم تغذیه؛ علوم تغذیه در بحران و حوادث غیرمترقبه؛ ی بهداشت محیط۲۰پرستاریکارشناسی ارشد در یکی از رشته های آموزش یا مدیریت خدمات پرستاری و یا رشته ها و گرایش های مربوط به پرستاری ؛ کارشناسی ارشد هوشبری با لیسانس پرستاریادامه ج رشته هاردیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۲۱پزشکی مولکولی ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی، داروسازی، ی حرفه ای دامپزشکی، علوم آزمایشگاهی؛ مقاطع تخصصی و فوق تخصصی پزشکی و یا کارشناسی ارشد رشته های باکتری شناسی؛ بیوتکنولوژی می ؛ بیوفیزیک؛ فیزیولوژی؛ ژنتیک انسانی؛ قارچ شناسی؛ زیست فناوری پزشکی(بیوتکنولوژی پزشکی)؛ ه شناسی پزشکی و مبارزه باناقلین؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون؛ ویروس شناسی؛ زیست شناسی (باگرایش بیوشیمی، ژنتیک، سلولی مولکولی و می ولوژی)؛ انگل شناسی؛ می ولوژی؛ ایمونولوژی؛ بیوشیمی بالینی؛ تغذیه۲۲تو ین های می کارشناسی ارشد میکروب شناسی پزشکی؛ میکروب شناسی مواد غذایی؛ زیست شناسی (کلیه گرایشها)؛ انگل شناسی پزشکی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ ه شناسی پزشکی و مبارزه با ناقلین؛ زیست فناوری پزشکی(بیوتکنولوژی پزشکی)؛ بیوشیمی بالینی؛ سم شناسی، قارچ شناسی پزشکی؛ باکتری شناسی پزشکی؛ زیست فناوری (بیوتکنولوژی) می ؛ زیست فناوری (بیوتکنولوژی) دارویی؛ ای عمومی پزشکی؛ داروسازی؛ دندانپزشکی و دامپزشکی۲۳ ه شناسی پزشکی و مبارزه با ناقلینکارشناسی ارشد ه شناسی پزشکی ؛ انگل شناسی پزشکی؛ زیست شناسی (به غیر از گرایش گیاهی) ؛ ی عمومی پزشکی؛ داروسازی ؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی و ی حرفه ای دامپزشکی۲۴خون شناسی آزمایشگاهی و علوم انتقال خونکارشناسی ارشد هماتولوژی؛ علوم آزمایشگاهی؛ پاتوبیولوژی؛ بیوشیمی بالینی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ ژنتیک انسانی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی و ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی؛ دامپزشکی۲۵روانشناسی بالینیکارشناسی ارشد روانشناسی بالینی؛ روانشناسی شخصیت؛ روانسنجی و رشته های روانشناسی(مشاوره ، تربیتی، عمومی و استثنائی)؛ بهداشت روان؛ ی عمومی پزشکی۲۶روانشناسی نظامی(رشته مختص کادر نظامی و انتظامی است)کارشناسی ارشد روانشناسی (کلیه گرایشها)؛ بهداشت روان و ی عمومی پزشکی۲۷زیست پزشکی سامانه ایsystems biomedicine ی عمومی در رشته های پزشکی؛ داروسازی و دندانپزشکی و کارشناسی ارشد رشته های بیوشیمی بالینی؛ زیست شناسی سلولی مولکولی (کلیه گرایش ها)؛ علوم و فناوری می (کلیه گرایشها)؛ میکروب شناسی پزشکی؛ انگل شناسی پزشکی؛ قارچ شناسی پزشکی؛ ویروس شناسی پزشکی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ علوم و فناوری نانو (کلیه گرایشها)؛ زیست شناسی گرایش بیوفیزیک؛ ژنتیک انسانی؛ آمار زیستی؛ نانوفناوری پزشکی؛ زیست فناوری (بیوتکنولوژی) پزشکی؛ زیست فناوری (بیوتکنولوژی) می ؛ زیست فناوری (بیوتکنولوژی) مولکولی؛ بیوانفورماتیک؛ انفورماتیک پزشکی۲۸زیست فناوری پزشکیکارشناسی ارشد پزشکی مولکولی؛ باکتری شناسی؛ بیوشیمی؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون؛ نانوفناوری پزشکی؛ ایمنی شناسی؛ ویروس شناسی؛ ژنتیک؛ ژنتیک انسانی؛ زیست فناوری پزشکی (بیوتکنولوژی پزشکی)؛ بیوتکنولوژی؛ بیوتکنولوژی کشاورزی؛ بیوتکنولوژی می ؛ زیست شناسی (کلیه گرایش ها)؛ زیست پزشکی؛ انگل شناسی؛ میکروب شناسی؛ قارچ شناسی؛ ه شناسی پزشکی و مبارزه با ناقلین؛ ای عمومی رشته های پزشکی؛ دندانپزشکی؛ داروسازی و ای حرفه ای علوم آزمایشگاهی۲۹ژنتیک پزشکیکارشناسی ارشد یا بالاتر در رشته ژنتیک ؛ ژنتیک انسانی؛ بیوشیمی بالینی؛ ایمنی شناسی پزشکی ؛ زیست شناسی (گرایش های علوم سلولی و مولکولی ؛ ژنتیک و بیوشیمی)؛ زیست فناوری پزشکی(بیوتکنولوژی پزشکی)؛ هماتولوژی (خونشناسی)؛ بیوتکنولوژی می ؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی و یا متخصصان رشته های مختلف پزشکی ؛ ای علوم آزمایشگاهی ؛ دامپزشکی۳۰سیاستگذاری سلامتکارشناسی ارشد مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ اقتصاد بهداشت (تمام گرایش ها) ؛ مدیریت توانبخشی؛ رفاه اجتماعی؛ برنامه ریزی رفاه اجتماعی؛ اپیدمیولوژی؛ بهداشت محیط ؛ بهداشت حرفهای ؛ارزی فناوری سلامت؛ آموزش مدیریت اجرایی، مدیریت بازرگانی و ای عمومی پزشکی؛ دندانپزشکی و داروسازی ؛ ای ؛ mba ؛ بهداشت حرفه ای علوم آزمایشگاهی ؛ ای دامپزش دیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۳۱سیاست های غذا و تغذی ارشناسی ارشد علوم تغذیه؛ علوم بهداشتی در تغذیه؛ اقتصاد بهداشت؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ اپیدمیولوژی؛ آموزش بهداشت؛ آمار زیستی؛ علوم و صنایع غذایی (گرایش کنترل کیفی و بهداشتی)؛ بهداشت وایمنی موادغذایی؛ علوم تغذیه دربحران و حوادث غیرمترقبه ؛ مدیریت (با پایه کارشناسی تغذیه) ؛ ی عمومی پزشکی؛ دندانپزشکی و داروسازی۳۲سالمند شناسیکارشناسی ارشد رشته های سالمند شناسی؛ سلامت سالمندی؛ آموزش بهداشت؛ بهداشت عمومی؛ مدیریت توانبخشی؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ مددکاری اجتماعی؛ بینایی سنجی؛ رفاه اجتماعی؛ روانشناسی بالینی ؛ پرستاری؛ مامایی؛ فیزیوتراپی؛ شنوایی شناسی؛ کاردرمانی؛ گفتار درمانی؛ علوم تغذیه ؛ علوم بهداشتی در تغذیه؛ جامعه شناسی؛ پژوهش های اجتماعی؛ جامعه شناسی؛ جمعیت شناسی و ی عمومی پزشکی ؛ دندانپزشکی و داروسازی۳۳سلامت و رفاه اجتماعیکارشناسی ارشد درکلیه رشته های علوم پزشکی؛ علوم اجتماعی (کلیه گرایش ها)؛ روانشناسی (کلیه گرایش ها)؛ پژوهش علوم اجتماعی؛ علوم ارتباطات اجتماعی؛ ارتباطات اجتماعی (تحقیق درارتباطات اجتماعی)؛ برنامه ریزی رفاه اجتماعی وزارت علوم؛ مدیریت تی؛ جغرافیا و برنامه ریزی شهری؛ جغرافیا و برنامه ریزی روستایی؛ ی عمومی پزشکی۳۴سلامت در بلایا و فوریت ها ی عمومی پزشکی؛ داروسازی ؛ دندانپزشکی؛ ای علوم آزمایشگاهی و ای دامپزشکی؛ کارشناسی ارشد کلیه رشته های علوم پزشکی و کارشناسی ارشد رشته های: مطالعات دفاعی، استراتژیک؛ مدیریت بحران؛ پ ند با گرایش امنیت اطلاعات؛ ایمنی، بهداشت و محیط it غیرعامل؛ مدیریت سوانح طبیعی؛ ی فناوری اطلاعات مشاوره (مدرسه ای، شغلی، خانوادهای، توانبخشی)؛ مدیریت اجرایی؛ مدیریت ورزشی؛ محیط زیست؛ ؛(hse) زیست ی پزشکی ؛ مدیریت فناوری اطلاعات؛ مدیریت شهری؛ مخاطرات محیطی (گرایش طبیعی و انسان ساخت)؛ مدیریت تی۳۵شنوایی شناسیکارشناسی ارشد رشته شنوایی شناسی یا ی عمومی پزشکی۳۶طب ایرانیپزشکان عمومی و متخصصین۳۷علوم تشریحیکارشناسی ارشد علوم تشریحی ( آناتومی)؛ جنین شناسی؛ بافت شناسی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی، دامپزشکی۳۸علوم تغذی ارشناسی ارشد رشته علوم تغذیه ؛ علوم تغذیه در بحران؛ علوم بهداشتی در تغذیه ؛ علوم وصنایع غذایی؛ بیوشیمی بالینی ؛ ی شیمی گرایش صنایع غذایی با پایه کارشناسی علوم تغذیه؛ کارشناسی ارشد فیزیولوژی ورزشی (با پایه کارشناسی علوم تغذیه)؛ بهداشت و ایمنی مواد غذایی(با پایه کارشناسی علوم تغذیه)؛ ی عمومی پزشکی؛ داروسازی و دامپزشکی۳۹علوم اعصاب ی عمومی پزشکی؛ دندانپزشکی؛ داروسازی و دامپزشک عمومی؛ کارشناسی ارشد رشته های فیزیولوژی؛ زیست شناسی (با گرایش علوم سلولی و مولکولی، علوم جانوری، می ولوژی، ژنتیک و بیوشیمی)؛ ژنتیک انسانی؛ آناتومی؛ سم شناسی؛ بیوشیمی؛ روانشناسی بالینی؛ علوم شناختی – ذهن، مغز و تربیت؛ علوم شناختی – روانشناسی شناختی؛ ژنتیک پزشکی؛ فارماکولوژی؛ فیزیوتراپی؛ کاردرمانی؛ گفتاردرمانی؛ اعضای ؛ بینایی سنجی؛ شنوایی شناسی۴۰علوم و صنایع غذاییکارشناسی ارشد در رشته های علوم و صنایع غذایی(کلیه گرایش ها)؛ شیمی مواد غذایی؛ می ولوژی مواد غذایی؛ ی صنایع غذایی؛ علوم غذایی؛ ی کشاورزی (گرایش علوم و صنایع غذایی)، بهداشت و ایمنی مواد غذایی؛ بهداشت و کنترل کیفی مواد غذایی (با پایه کارشناسی علوم تغذیه یا علوم و صنایع غذایی گرایش کنترل کیفی و بهداشت یا بهداشت محیط و یا بهداشت عمومی) ؛ ای پزشکی عمومی، دندانپزشکی و دامپزشکیادامه ج رشته هاردیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۴۱علوم سلولی کاربردیکارشناسی ارشد علوم تشریحی؛ بیولوژی سلولی و مولکولی (کلیه گرایشها)؛ زیست شناسی (کلیه گرایش ها)؛ زیست فناوری پزشکی؛ میکروب شناسی پزشکی؛ میکروب شناسی؛ ویروس شناسی پزشکی؛ بیوتکنولوژی؛ سم شناسی؛ بیولوژی تکوینی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ فیزیولوژی؛ فارماکولوژی؛ بیوشیمی بالینی؛ ژنتیک انسانی؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون (هماتولوژی)؛ نانوفناوری پزشکی؛ ی عمومی در رشته های پزشکی؛ دندانپزشکی؛ داروسازی و ی حرفه ای دامپزشکی۴۲فارماکولوژیکارشناسی ارشد فارماکولوژی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی۴۳فیزیک پزشکیکارشناسی ارشد رشته های فیزیک پزشکی ؛ فیزیک ؛ بیوفیزیک ؛ ی پزشکی ؛ ی پرتوپزشکی؛ ی پزشکی؛ (mri) هسته ای (گرایش پرتوپزشکی)؛ تکنولوژی رادیولوژی؛ پرتوپزشکی؛ فناوری تصویربرداری پزشکی هسته ای؛ رادیوبیولوژی و حفاظت پرتویی؛ ی پزشکی عمومی، دندانپزشکی و داروسازی۴۴فیزیوتراپیکارشناسی ارشد فیزیوتراپی؛ ی عمومی پزشکی۴۵فیزیولوژیکارشناسی ارشد فیزیولوژی؛ فیزیولوژی (انسانی ، جانوری و دام)؛ زیست شناسی(گرایش جانوری و سلولی و مولکولی)؛ پرستاری (از جمله بیهوشی)؛ مامایی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی؛ دامپزشکی۴۶فیزیولوژی ورزشکارشناسی ارشد رشته های فیزیولوژی؛ تربیت بدنی - کاردرمانی؛ فیزیوتراپی؛ بیوشیمی - بیولوژی ملکولی؛ علوم تشریحی و ی عمومی داروسازی؛ پزشکی و دندانپزشکی۴۷قارچ شناسی پزشکیکارشناسی ارشد قارچ شناسی پزشکی؛ باکتری شناسی پزشکی؛ انگل شناسی پزشکی؛ پاتوبیولوژی؛ می ولوژی پزشکی؛ ی عمومی پزشکی؛ داروسازی؛ ای حرفه ای علوم آزمایشگاهی۴۸کار درمانیکارشناسی ارشد کاردرمانی و ارگونومی (با پایه کارشناسی کاردرمانی)۴۹کتابداری و اطلاع رسانی پزشکیکارشناسی ارشد کتابداری و اطلاع رسانی پزشکی و غی زشکی؛ فناوری اطلاعات سلامت؛ آموزش مدارک پزشکی؛ مدارک پزشکی؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ انفورماتیک پزشکی؛ اقتصاد بهداشت؛ علم سنجی؛ علم اطلاعات و دانش شناسی۵۰گفتار درمانیکارشناسی ارشد کلیه رشته ها صرفا با مدرک کارشناسی گفتار درمانیادامه ج رشته هاردیفرشته تحصیلیمدارک تحصیلی مورد پذیرش۵۱ماماییکارشناسی ارشد رشته های مامایی و مشاوره در مامایی۵۲مدیریت خدمات بهداشتی و درمانیکارشناسی ارشد در رشته مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی ؛ مدیریت بیمارستان ؛ اقتصاد بهداشت ؛ ارزی فناوری سلامت؛ مدیریت توانبخشی؛ رفاه اجتماعی؛ آموزش پزشکی؛ مدیریت اجرایی؛ مامایی ؛ مدیریت پرستاری؛ پرستاری؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و ؛ business administration ؛ مدیریت (کلیه گرایشها) ؛ بهداشت عمومی داروسازی؛ دامپزشکی۵۳مدیریت اطلاعات سلامتکارشناسی ارشد آموزش مدارک پزشکی؛ مدیریت توانبخشی؛ رفاه اجتماعی؛ مددکاری اجتماعی؛ کتابداری و اطلاع رسانی پزشکی؛ کتابداری و اطلاع رسانی؛ مدیریت خدمات بهداشتی درمانی؛ فناوری اطلاعات سلامت؛ انفورماتیک پزشکی؛ ارزی فناوری سلامت و ای عمومی دررشته های پزشکی؛ داروسازی و دندانپزشکی۵۴مددکاری اجتماعی ی عمومی؛ کلیه رشته های کارشناسی ارشد علوم پزشکی (با کارشناسی مددکاری اجتماعی) ؛ کارشناسی ارشد مددکاری اجتماعی؛ مدیریت خدمات اجتماعی؛ رفاه اجتماعی۵۵مشاوره توانبخشیکارشناسی ارشد مشاوره و روانشناسی درکلیه گرایش ها؛ کاردرمانی؛ فیزیوتراپی؛ گفتاردرمانی؛ شنوایی شناسی؛ رفاه اجتماعی؛ روانشناسی سلامت؛ روانشناسی نظامی؛ ک ن استثنایی؛ مدیریت توانبخشی؛ اعضای و وسایل کمکی؛ پرستاری؛ بهداشت روان؛ ای عمومی پزشکی۵۶مطالعات اعتیاد ی تخصصی روانپزشکی ؛ ی تخصصی اعصاب داخلی ؛ ای عمومی پزشکی؛ داروسازی و دندانپزشکی؛ کارشناسی ارشد روانشناسی(بالینی، عمومی، بالینی کودک)؛ فیزیولوژی؛ زیست شناسی؛ سم شناسی؛ آناتومی؛ روانشناسی سلامت؛ بهداشت روان؛ علوم شناختی گرایش روانشناسی شناختی۵۷ ی پزشکی (بیوالکتریک)کارشناسی ارشد ی پزشکی؛ ی برق (کلیه گرایش ها)؛ فیزیک (کلیه گرایش ها)؛ اعضای و وسایل کمکی ؛ گفتار درمانی؛ کاردرمانی؛ ارگونومی؛ فیزیک پزشکی؛ انفورماتیک پزشکی؛ کامپیوتر (کلیه گرایشها)؛ فناوری اطلاعات؛ شنوایی شناسی؛ بینایی سنجی؛ فیزیوتراپی ورزشی؛ فیزیوتراپی؛ ی پرتوپزشکی و ی عمومی پزشکی۵۸ ی پزشکی (گرایش رباتیک پزشکی)کارشناسی ارشد ی پزشکی (کلیه گرایشها)؛ ی مکانیک (کلیه گرایشها)؛ ی مکاترونیک؛ ی برق (کلیه گرایش ها)؛ ی رباتیک؛ ی و علوم کامپیوتر(کلیه گرایشها)؛ اعضای و وسایل کمکی؛ انفورماتیک پزشکی؛ فناوری اطلاعات سلامت؛ فیزیوتراپی؛ فیزیوتراپی ورزشی؛ کاردرمانی؛ ارگونومی، مجموعه ی هوا و فضا (شامل رشته های جلوبرندگی، دینامیک پرواز و کنترل، سازههای هوایی، آئرودینامیک، سوانح هوایی و صلاحیت های پروازی، ی فضایی، ی فناوری ) و ی عمومی پزشکی۵۹ ی بافتکارشناسی ارشد علوم تشریحی (آناتومی، بافت شناسی و جنین شناسی)؛ زیست شناسی (کلیه گرایشها)؛ بیوتکنولوژی؛ ایمنی شناسی پزشکی؛ بیولوژی سلولی و مولکولی؛ ی پزشکی (کلیه گرایشها)؛ فیزیولوژی ؛ بافت شناسی؛ فارماکولوژی؛ بیوپلیمر؛ بیومواد؛ بیوشیمی بالینی؛ ژنتیک انسانی؛ خون شناسی آزمایشگاهی و بانک خون؛ فیزیک پزشکی؛ نانوتکنولوژی؛ نانوتکنولوژی پزشکی؛ زیست فناوری پزشکی؛ ی پلیمر؛ ی شیمی؛ شیمی؛ ی مکانیک (کلیه گرایشها)؛ زیست شناسی تکوینی؛ بافت شناسی دامپزشکی؛ ی کامپیوتر؛ ی نساجی؛ ی برق (کلیه رشته ها) ی عمومی در رشته های پزشکی؛ داروسازی و دندانپزشکی؛ ی حرفه ای دامپزشکی و علوم آزمایشگاهی۶۰نانوفناوری پزشکیکارشناسی ارشد نانوفناوری پزشکی(نانوتکنولوژی پزشکی)؛ بیوفیزیک؛ فیزیک (همه گرایشها)؛ شیمی (همه گرایشها)؛ ی شیمی؛ زیست شناسی (همه گرایشها)؛ ی مواد (کلیه گرایشها)؛ ی نساجی؛ بیوتکنولوژی (کلیه گرایشها)؛ ایمونولوژی؛ اعضای ؛ انگل شناسی؛ بیوشیمی؛ ی بهداشت حرفه ای؛ ه شناسی پزشکی و مبارزه با ناقلین؛ ژنتیک انسانی؛ علوم تغذیه؛ علوم و صنایع غذایی ؛ علوم بهداشتی در تغذیه؛ فیزیولوژی؛ فیزیوتراپی؛ قارچ شناسی؛ میکروب شناسی؛ ویروس شناسی پزشکی؛ ی بهداشت محیط؛ فیزیک پزشکی؛ سم شناسی؛ هماتولوژی؛ ی پزشکی؛ زیست فناوری پزشکی؛ زیست فناوری دارویی؛ نانوبیوتکنولوژی؛ فوتونیک؛ شیمی دارویی؛ تکنولوژی گردش خون؛ ی عمومی پزشکی؛ دندانپزشکی و داروسازی؛ ی حرفه ای دامپزشکی۶۱ویروس شناسی پزشکیکارشناسی ارشد ویروس شناسی؛ پاتوبیولوژی؛ باکتری شناسی؛ علوم آزمایشگاهی؛ دامپزشکی؛ ایمنی شناسی؛ بیولوژی سلولی و مولکولی؛ میکروب شناسی؛ ی عمومی پزشکی، دندانپزشکی و داروسازی؛ ی حرفه ای علوم آزمایشگاهی؛ دامپزشک
برگزاری نشست تخصصی نویافته های باستان شناسی گیلان در رضوانشهر معاون میراث فرهنگی گیلان از برگزاری نشست تخصصی نویافته های باستان شناسی گیلان در رضوانشهر خبر داد. به گزارش ایلنا از رشت، در سومین روز از هفته میراث فرهنگی نشست تخصصی نویافته های باستان شناسی گیلان در مجتمع فنی کاسپین تهران واقع در رضوانشهر برگزار شد.در این نشست پنج برنامه سخنرانی در باره کاوش های باستان شناسی در مناطق مختلف گیلان ب ا شد. این سخنرانی ها شامل کاوش های باستان شناسی لیارسنگ بن املش توسط ولی جهانی، کاوش های باستان شناسی شهرستان ماسال توسط مجید کوهی، کاوش های باستان شناسی رودبار توسط بهروز همرنگ، کاوش های باستان شناسی غرب گیلان توسط میرصالحی صورت گرفت.ولی جهانی، معاون میراث فرهنگی گیلان بیان کرد: همه این کاوش ها درباره کاوش های سال ۹۶ بود. سال گذشته بیش از ۳۰۰ میلیون تومان اعتبار برای انجام مطالعات باستان شناسی و تهیه اطلس باستان شناسی اختصاص یافت.وی درباره کاوش های سال جاری هم بیان کرد: در سال جاری ادامه کاوش ها در ماسال، املش و رودبار داریم و نیز تهیه اطلس ای تالش، آستارا و رضوانشهر در دست انجام است.به گفته جهانی، قدیمی ترین آثار تاریخی گیلان متعلق به غار دربندرشی رودبار مربوط به ۲۳۰ هزار سال قبل و غار یرشلمان دیلمان که مربوط به 100 هزار سال قبل از میلاد است. کاوش ها انجام شده مربوط به دوره های تاریخی هزاره عصر آهن است.گفتنی است، نمایشگاه آ ین دستاوردهای لیارسنگ بن املش در بخش باستان شناسی موزه رشت به همراه اشیاء زرین و سیمین و مارلیک در موزه رشت از 25 اردیبهشت لغایت 13 داد دایر است.
کلمات کلیدی: ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه ویندوز بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه ویندوز بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای کامپیوتر , نسخه کامپیوتر بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر , نسخه کامپیوتر بازی مرز باستان: خدمه , مرز باستان: خدمه برای windows , نسخه windows بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای windows , نسخه windows بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای pc , نسخه pc بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای pc , نسخه کرک شده بازی ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه کرک شده بازی ancient frontier: the crew برای کامپیوتر, نسخه کرک شده بازی مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه کرک شده بازی مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر, نسخه کم حجم بازی ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه کم حجم بازی ancient frontier: the crew برای کامپیوتر, نسخه کم حجم بازی مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه کم حجم بازی مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر, , ancient frontier: the crew for windows, ancient frontier: the crew for pc, ancient frontier: the crew game for windows, ancient frontier: the crew full dlc, ancient frontier: the crew free, ancient frontier: the crew cracked, ancient frontier: the crew direct link, ancient frontier: the crew crack, ancient frontier: the crew keygen, ancient frontier: the crew patch, ancient frontier: the crew serial, ancient frontier: the crew license, ancient frontier: the crew , nhkg,n fhcd ancient frontier: the crew, ancient frontier: the crew, داونلود ancient frontier: the crew, دانلد ancient frontier: the crew, بازی ancient frontier: the crew, گیم ancient frontier: the crew, کرک ancient frontier: the crew, شماره سریال ancient frontier: the crew, کیجن ancient frontier: the crew, لایسنس رایگان ancient frontier: the crew, لایسنس ancient frontier: the crew, بازی ancient frontier: the crew برای ویندوز, بازی ancient frontier: the crew برای کامپیوتر, بازی ancient frontier: the crew برای pc, گیم ancient frontier: the crew, رایگان بازی ancient frontier: the crew, بازی ancient frontier: the crew با , رایگان بازی ancient frontier: the crew با , داونلود بازی ancient frontier: the crew, دانلد بازی ancient frontier: the crew, دریافت ancient frontier: the crew, مرز باستان: خدمه, crack مرز باستان: خدمه, keygen مرز باستان: خدمه, patch مرز باستان: خدمه, serial مرز باستان: خدمه, مرز باستان: خدمه, بازی مرز باستان: خدمه برای ویندوز, بازی مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر, کرک مرز باستان: خدمه, مرز باستان: خدمه فول لایسنس, شماره سریال مرز باستان: خدمه, کیجن مرز باستان: خدمه, دریافت لایسنس رایگان مرز باستان: خدمه, لایسنس مرز باستان: خدمه, بازی مرز باستان: خدمه, داونلود مرز باستان: خدمه, دانلد مرز باستان: خدمه, گیم مرز باستان: خدمه, رایگان بازی مرز باستان: خدمه, بازی مرز باستان: خدمه با , رایگان بازی مرز باستان: خدمه با , داونلود بازی مرز باستان: خدمه, دانلد بازی مرز باستان: خدمه, دریافت مرز باستان: خدمه, بازی های fair weather studios, fair weather studios full game collection بازی های fair weather studios, fair weather studios full game collection ancient frontier: the crew بازی مرز باستان: خدمه, ancient frontier: the crew + update v1.11-plaza - بازی مرز باستان: خدمه, بازی ancient frontier: the crew یک بازی ویدئویی در سبک استراتژی است که توسط شرکت fair weather studios توسعه یافته و به وسیله همین شرکت در سپتامبر 2017 برای سیستم عامل مایکروسافت ویندوز منتشر شده است. , بازی ancient frontier: the crew, p30 , رایگان ancient frontier: the crew, با , مرز باستان: خدمه, بازی مرز باستان: خدمه, رایگان , پی سی , پی 30 , رایگان از پی سی , با , تحمیل , डाउनलोड, indirmek, memuat turun, cкачать, télécharger, descărca, scaricare, ڈاؤن لوڈ , ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه ویندوز بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه ویندوز بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای کامپیوتر , نسخه کامپیوتر بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر , نسخه کامپیوتر بازی مرز باستان: خدمه , مرز باستان: خدمه برای windows , نسخه windows بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای windows , نسخه windows بازی ancient frontier: the crew , مرز باستان: خدمه برای pc , نسخه pc بازی مرز باستان: خدمه , ancient frontier: the crew برای pc , نسخه کرک شده بازی ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه کرک شده بازی ancient frontier: the crew برای کامپیوتر, نسخه کرک شده بازی مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه کرک شده بازی مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر, نسخه کم حجم بازی ancient frontier: the crew برای ویندوز, نسخه کم حجم بازی ancient frontier: the crew برای کامپیوتر, نسخه کم حجم بازی مرز باستان: خدمه برای ویندوز, نسخه کم حجم بازی مرز باستان: خدمه برای کامپیوتر, , http://p30 .com/fa/entry/79751/
مجتبی ترکارانی رئیس دفتر ی انجمن جامعه شناسی لرستان معتقد است رویکرد جامعه شناسی مردم مدار که مایکل بوراوی مطرح می کند برای جامعه ما یک ضرورت است.جامعه شناسی مردم مدار برای جامعه ما یک ضرروت استخبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- خداداد خادم: جامعه شناسی مردم مدار با مایکل بوراوی در جهان شناخته می شود. بوراوی کت که مجموعه ای از مقالات در زمینه جامعه شناسی است در منتشر می کند، از ضرورت مطرح شدن این جامعه شناسی در ایران همین بس که جامعه شناسانی مانند محمدامین قانعی راد، رئیس پیشین انجمن جامعه شناسی ایران به آن دامن زده و در توسعه جامعه شناسی مردم مدار به ضرورت توسعه انجمن جامعه شناسی و نهادهای مدنی اینچنینی پی برده و اقدام کره اند. در همین راستا با مجتبی ترکارانی، ی جامعه شناسی تهران، محقق و مدرس ، رئیس دفتر ی انجمن جامعه شناسی لرستان درباره ضرورت و آسیب های این نوع جامعه شناسی با محوریت کتاب بوراوی به گفت وگو نشسته ایم. مشروح این گفت وگو در ادامه آمده است.کتاب جامعه شناسی مردم مدار از چه موضوعی صحبت می کند و نویسندگان آن چه هدفی را دنبال می کنند؟کتاب جامعه شناسی مردم مدار مجموعه مقالاتی است که با تلاش مایکل بوراوی رییس وقت انجمن جامعه شناسی در جهت معرفی جامعه شناسی مردم مدار به عنوان یکی از انواع جامعه شناسی مطرح در عرصه علمی مطرح شده است. مقاله اصلی بوراوی «در باب جامعه شناسی مردم مدار» در سال 1383 اولین بار در مجله انجمن جامعه شناسی ایران توسط نازنین شاه رکنی ترجمه و منتشر شد. سپس مجموعه مقالات این کتاب در سال 1394 توسط بهرنگ صدیقی و دیگران ترجمه و توسط نشرنی منتشرشده است. ایده اولیه این کتاب از سخنرانی معارفه آقای بوراوی به عنوان رییس انجمن جامعه شناسی در سال 2004 گرفته شده است. ایشان نطق افتتاحیه خود را به عنوان فرصتی برای طرح این نوع جامعه شناسی در میدان جامعه شناسی به کار گرفت. بوراوی در مقاله اول کتاب به تشریح تزهای یازده گانه خود در مورد این نوع جامعه شناسی می پردازد.در مقالات بعدی دیدگاه های نقادانه و همدلانه جامعه شناسان برجسته و اروپا در مورد این نوع جامعه شناسی آمده است. درمیان آنها می توان به تیپ های مختلف فکری از والرشتاین تا تورن و مسی و پترسون وابت اشاره کرد. نویسندگان مقالات فوق سعی کرده اند از منظر خاص خود جامعه شناسی مردم مدار را نقد کرده و وجوه مورد نظر را برجسته و یا رد کنند. در مجموع شاید بتوان گفت جامعه شناسی مسلط در که به نحوی زیر تسلط جامعه شناسی حرفه ای قرار دارد، روی خوشی نسبت به پذیرش جامعه شناسی مردم آکادمیک رشد کند.بوراوی بر اساس چه معیار فعالیت می کند؟
بوراوی بر اساس دو معیار؛ نوع مخاطبین (بیرون و درون ) و نوع دانش (ابزاری و تاملی) چهار نوع جامعه شناسی را دراین حوزه تشخیص می دهد. حرفه ای، سیاستگذار، انتقادی و مردم مدار. جامعه شناسی حرفه ای با نوعی دانش ابزاری به مخاطبان ی می پردازد. جامعه شناسی سیاستگذار با استفاده از دانش ابزاری در خدمت مخاطبان غیر ی است. همچنین جامعه شناسی انتقادی با طرح نوعی دانش تاملی رو به سوی مخاطبان ی دارد و نهایتا جامعه شناسی مردم مدار با توجه به مخاطبان غیر ی نگاه تاملی دارد. به عبارتی دیگر وی به دنبال نوعی تقسیم کار بین انواع مختلف جامعه شناسان است و تلاش می کند هر مخاطب خاص را به نوع خاصی از جامعه شناسی ارجاع دهد. البته ایشان قبل تر در تقسیم بندی عام تری جامعه مدنی، ت و بازار را به ترتیب به جامعه شناسی، علوم و اقتصاد حواله داده بود.بوراوی چه تعریفی از جامعه شناسی مردم مدار دارد و چه ضرورت و افق هایی برای طرح این نوع از جامعه شناسی تعریف می کند؟به تعبیر بوراوی جامعه شناسی مردم مدار سعی می کند فراتر از مرز و محدوده با عموم مردم سروکار داشته و مدام با آنها درباره ارزش های بنیادین مورد قبول آنها، مسایل و دغدغه های روزمره مردم گفت وگو کند و هدف آن را به نوعی آشکارسازی امر ناآشکار و عمومی امرخصوصی می داند. بوراوی این نوع جامعه شناسی را رقیبی برای انواع دیگر نمی داند بلکه آنها را مکمل و در کنارهم می بیند. جدا از اینکه با تقسیم بندی بوراوی موافق باشیم یا نه و آن را جامع و مانع بدانیم. نمی توان در نیاز به این رویکرد مردم مدارانه ای تردید روا داشت. به نظر می رسد امروزه در ضعف ت-ملت ها و تمامیت خواهی بازار و غلبه دیدگاه های فردگرایانه و لیبرتارینیستی و تضعیف نهادهای بین المللی به طرح موضوعات اجتماعی و یا دغدغه های مشترک محلی، ملی و جهانی نیازمندیم. این جز با مشارکت جامعه شناسان و همکاری آنها با دیگر متخصصان با کمک نوعی جامعه شناسی مردم مدار امکان پذیر نخواهد بود.بنابراین در این کتاب می توان با شه های طراح اصلی ایده جامعه شناسی مردم مدار و منتقدان آن آشنا شد. علاوه بر این بوراوی سعی کرده است در پایان کتاب نگاهی توضیحی و تبیینی به انتقادها، دغدغه ها و نگرانی های منتقدان خود داشته باشد و تا حدی پاسخ آنها را بدهد. ولی جایگاه حرفه ای بوراوی در جاانداختن این ایده بسیار موثر بوده است. گرچه همه نویسندگان معترف هستند که این ایده با وجود سابقه بالای جامعه شناسی در حوزه عمومی هنوز در جامعه به شکل مدون و ی آن در مرحله اولیه خود قرار دارد و انتظار اینکه در جامعه ی به راحتی پذیرفته شود، انتظار خوش بینانه ای است.
فکر می کنید با توجه به بافت متفاوت ایران و زمینه ای برای جذ ت این کتاب و حتی این نوع جامعه شناسی در ایران وجود دارد؟به نظر می رسد در سال های اخیر با تلاش بسیاری از جامعه شناسان و فراهم شدن بسترهای عینی و ذهنی در ایران این نوع جامعه شناسی طرفداران خوبی پیدا کرده و در حال رشد است. دلیل اول را می توان کم فروغ شدن جامعه شناسی انتقادی در محافل ی و حتی کم اثر شدن آن در حوزه عمومی دانست. جامعه شناسان انتقادی به دلایل مختلف حضور خود را در میدان علمی و فکری از دست داده اند. حتی شاید به نوعی جامعه ما به این نتیجه رسیده است که می توان در حرکت های آرام و تعامل بین انجمن های علمی مدنی و ت و مردم، جامعه مدنی را بهتر تقویت کرد. در عین حال لازم به ذکر است که در سال های اخیر به مدد توده ای شدن ها فارغ حصیلان زیادی در مقاطع کارشناسی تا ی در رشته جامعه شناسی تولید شده است و اینها به سهم خود در عمومی دانش جامعه شناسی موثر بوده اند.
بنابراین امروز در اکثر ای بزرگ بدون توجه به سطح کیفی مدارک ی تحصیل کرده های زیادی در این رشته وجود دارد که سعی می کنند در محل کار و زندگی خود، دغدغه ها و مسائل زندگی خود را با رویکرد جامعه شناسی مردم مدار دنبال کنند. از طرفی دیگر، افزایش فارغ حصیلان زن در رشته جامعه شناسی و افزایش فارغ حصیلان در مناطق قومیتی به ابزاری در دست گروه های حاشیه ای برای ب حقوق خویش و ایجاد واحدهای بین رشته ای بدل شده است تا با استفاده از گفتمان جامعه شناسی پیگیر مطالبات اجتماعی شان در عرصه عمومی باشند. همچنین آ ین عامل تاثیرگذار ورود افرادی با سابقه تحصیلات غیر جامعه شناسی به این رشته می تواند زمینه ساز ایجاد عرصه های بین رشته ای و گسترش جامعه شناسی مردم مدار باشد. باوجود اینکه هنوز سرفصل ها و فضاهای رسمی ی ایران به راحتی به جامعه شناسی مردم مدار راه نمی دهند و هنوز این فضا در تسلط بوروکرات های ی قرار دارد. ولی در فضاهای حاشیه ای و انجمن های علمی جامعه شناسی فضا برای طرح این نوع جامعه شناسی مناسب ترشده است.این انجمن ها نشست های متعددی را با حضور افرادی از رشته های گوناگون برگزار می کنند که شاید ی به معنای رسمی آن نبوده و دغدغه ها و مسائل طرح شده نیز ضرورتاً در آکادمی ها پیگیری نمی شود. علاوه بر اینکه به مدد ارتباطات مجازی و وجود افراد تحصیل کرده این انجمن ها و نهادهای علمی تا استان های کمتر توسعه یافته و دوردست گسترش یافته است. می توان در این مناطق نیز حوزه های عمومی بحث و گفتگوی مردم مدارانه ای سراغ گرفت که در آنجا جامعه شناسان مسائل خود و جامعه شان را به گفت وگو نشسته اند. در پایان باید به کانال های مجازی(تلگرامی) مانند جامعه شناسی مردم مدار یا جامعه شناسی حوزه عمومی و... اشاره کرد که گردانندگان آنها در پی ترویج سبک خاص جامعه شناسی مردم مدارانه خود به مخاطبان غیرتخصصی و یا ارائه فهمی عامه فهم از موضوعات با نگاهی جامعه شناسی هستند و هدف خود را از این کار شنیدن صدای اقشار محذوف و بی صدای جامعه و رساندن آن به محققان و سیاستگذاران و دیگر مردم دارند.در جامعه ما جامعه شناسی مردم مدار با چه آسیب و افت هایی می تواند همراه باشد؟البته این نوع جامعه شناسی در جامعه ای که هنوز بنیان های علمی و آکادمیکی علوم اجتماعی قوی نشده است و قابلیت تولید دانش و انباشت آن ضعیف است، می تواند به نوعی سطحی زدگی و عوام زدگی در علم منجر شود، مخصوصا وقتی با شه های پست مدرن مبنی بر بی اعتباری حقیقت و نوعی نسبی گرایی معرفتی همراه شود می تواند آسیب زا باشد. این امکان وجود دارد م عان این نوع معیارهای اعتبار علمی تخصصی را بی ارزش دانسته و فاصله خود را با دیدگاه های نظری بیشتر کنند. نگرش آسیب شناختی دیگری که معمولا در این نوع وجود دارد، این است که جامعه شناسی مردم مدار خود را ناجی و فرشته تاریخ در جوامع بداند و به دنبال حل همه مسائل از طریق، یا به میانجی جامعه شناسی باشد. این نگرش بار زیادی را به جامعه شناسی تحمیل کرده و باعث طرد جامعه شناسی از دیگر علوم می شود.از طرفی دیگر واردشدن جامعه شناسی به حوزه عمومی و دنباله روی از دغدغه های توده مردم می تواند به عوام زده جامعه شناس منجر شود. برای جلوگیری از این مشکل جامعه شناس نباید ارتباط خود را با دیگر انواع جامعه شناسی قطع کند. بلکه بسیاری از مسائل موجود در جامعه را به سطوح دیگر جامعه شناسی و حتی علوم دیگر انتقال دهد و خود را یک تنه در مقابل مطالبات و انتظارات فزاینده جامعه قرار ندهد. در پایان باید گفت که این نوع جامعه شناسی می تواند رابطه بین یان را با جامعه مدنی حفظ و تقویت کند. زیرا در تضعیف ارتباط این دو حوزه، شریان های فکری جامعه شناس قطع شده و نمی تواند نگاه و دانش تازه ای به جامعه مدنی تزریق کند و ازطرفی دیگر نمی تواند راهی برای جذب مسائل و دغدغه های حوزه عمومی به جامعه شناسان داشته باشد. بنابراین جامعه شناسی مردم مدار با شناخت توانایی ها و محدودیت ها می تواند در جامعه ما پربرکت باشد.
به گزارش خبرنگار بی باک، با آمدن شنبه ۱۵ مهر و شروع سومین هفته مهرماه، برنامه کتابخانه های عمومی کشور در این هفته توسط نهاد کتابخانه ها اعلام شد. در این میان می توان برنامه های زیادی را با محوریت روز جهانی کودک در این کتابخانه ها مشاهده کرد.کتابخانه های عمومی سراسر کشور در این هفته با برگزاری برنامه هایی چون نشست هایی با محوریت ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، روز روستا و عشایر، روز بزرگداشت حافظ، روز جهانی کودک و همچنین برنامه های متنوع فرهنگی و آموزشی در قالب کلاس های آموزش روخوانی، تجوید و تفسیر قرآن کریم؛ کارگاه های آموزشی نقاشی، داستان نویسی، خلاصه نویسی، قصه گویی، اوریگامی و تهیه رو مه دیواری؛ نشست های شاهنامه خوانی و مثنوی خوانی، نشست های کتاب خوان کتابخانه ای، نشست های ادبی و ده ها برنامه دیگر پذیرای اعضای کتابخانه ها و تمامی علاقه مندان به کتاب و کتابخوانی هستند.معرفی عناوین ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه مهر نهاد کتابخانه های عمومی کشور در قالب نشست های کتاب خوان، جلسات معرفی کتاب و نشست های جمع خوانی نیز از دیگر برنامه های هفته سوم مهرماه سال ۱۳۹۶ در کتابخانه های عمومی سراسر کشور هستند.مشروح این برنامه ها در ادامه به تفکیک استان ها می آید:آذربایجان شرقیکتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهری، کارگاه آموزشی «مهارت افزایی» ویژه بانوان، ۱۶ و ۱۸ مهر ساعت ۱۵:۳۰کتابخانه عمومی شیخ شهاب الدین اهری، نشست کتاب خوانِ کودک، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله اهری، نشست جمع خوانی کتاب «قیام جاودانه»، ۱۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله اهری، نشست جمع خوانی کتاب «چطوری بخوانم»، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت هوراند، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولایت هوراند، نشست قصه گویی از کتاب « بوسه هایی برای بابا» + کلاس آموزش اریگامی، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولایت هوراند، کارگاه آموزشی «مهارت افزایی» ویژه بانوان، ۲۰ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، مسابقه کتابخوانی ویژه محرم، ۱۰ الی ۲۰ مهرکتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۲۰ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید رجایی عجبشیر، ایستگاه نقاشی به مناسبت روز کودک، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، نشست قصه گویی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر عجبشیر، نشست کتاب خوان، ۱۹ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، کارگاه ادبی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، کلاس داستان نویسی + کلاس شعرخوانی ویژه محرم، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی فرزانگان هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله انتظاری هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله انتظاری هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های خوب برای بچه های خوب»، ۱۵ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی بصیرت هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های صبحی»، ۱۵ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پروفسور هشترودی هشترود، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی پروفسور هشترودی هشترود، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های مشهدی گلین خانم»، ۱۸ مهر ساعت ۱۱آذربایجان غربیکتابخانه مرکزی ارومیه، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست جمع خوانی دیوان حافظ، ۱۹ مهر ساعت ۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، کلاس آموزش فلسفه برای کودک، ۲۰ مهر ساعت۱۱کتابخانه مرکزی ارومیه، نشست جمع خوانی، ۲۰ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب خوان، ۱۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست کتاب¬خوان با عنوان «کتاب و نشاط» ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، کلاس آموزش کاردستی ویژه ک ن، ۲۰ مهر ساعت ۱۰:۳۰کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی ماکو، نشست قصه گویی، ۲۰ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست مثنوی¬خوانی، ۱۶ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست قصه گویی، ۱۷ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) ماکو، نشست «کتابخانه، کودک، تفکر»، ۱۹ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مجتمع فرهنگی هنری بازرگان، نشست قصه گویی، ۱۸ مهر ساعت ۱۰اصفهانکتابخانه عمومی موسی کاظم(ع) یزدانشهر، نشست جمع خوانی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ونک، نشست معرفی کتاب های ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه، ۲۰مهرکتابخانه عمومی محمد بهمن بیگی فتح آباد، نشست قصه گویی، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست کتاب خوان با حضور دانش آموزان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، کلاس قصه گویی، ۱۷مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، کلاس نقاشی و رنگ آمیزی، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهرضا، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امینی شهرضا، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی امینی شهرضا، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی صدر اسفرجان، کلاس قصه گویی به مناسبت محرم، ۱۵مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی رهنان اصفهان، نشست کتاب خوانِ دفاع مقدس، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست باهم خوانی کتاب ویژه پایه چهارم ابت ، ۱۵ الی ۲۰ مهرکتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست شاهنامه خوانی ویژه پایه ششم ابت ، ۱۹مهرکتابخانه عمومی علوی کاشان، نشست کتابخوانی ، ۲۰مهرکتابخانه عمومی شهیدان حسن پور کاشان ، کارگاه نقاشی ویژه محرم، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی الغدیر تیران، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الغدیر تیران، نشست کانون ادبی سینا، ۱۵مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی الغدیر تیران، کارگاه نقاشی، ۲۰مهر ساعت ۱۱اردبیلکتابخانه عمومی الغدیر شهرستان بیله سوار، نشست کتاب خوان مدرسه ای با حضور جمعی از دانش آموزان کلاس ششم دبیرستان فرهنگ ، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه روستایی بابک شهرستان بیله سوار، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک با حضور جمعی از انش آموزان مقطع چهارم دبستان پسرانه روستای بابک ، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مطهری اردبیل، نشست کتاب خوان ، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ شرف الدین اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «سفیر نور» ویژه کودک و نوجوان ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی اردبیل، نشستقصه گویی کتاب «گروفالو» ویژه کودک و نوجوان، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ صفی الدین اردبیلی شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «من او» ، ۱۹مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی روستایی پانزده داد آراللوی شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «نیلوفر نیایش» با حضور جمعی از دانش آموزان مدرسه دخترانه ا هرا، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی روستایی ابن سینا(خلیل آباد) شهرستان اردبیل، نشست جمع خوانی کتاب «قصه های خوب برای بچه های خوب» ویژه کودک و نوجوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰البرزکتابخانه عمومی ی مشکین دشت، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی معین کرج، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی معین کرج، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید چمران کرج، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی الهادی(ع) هشتگرد، نشست کانون ادبی، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی ملاصدرا اشتهارد، نشست کانون ادبی شعر، ۱۹مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی رضا(ع) اشتهارد، کلاس آموزش و روخوانی قرآن کریم ویژه خواهران، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس نقاشی ویژه دسالان، ۱۵مهر ساعت۱۱:۳۰کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش خوشنویسی، ۱۶مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی مقدس اردبیلی فردیس، کلاس آموزش نقاشی ویژه نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی فروغ دانایی کرج، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی فجرماهدشت، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی آیت الله طالقانی کرج، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی کبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه ک ن، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی کبیر کرج، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۵مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی مهستان شهر جدید هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله نجم آبادی نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۲۰مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی شهید ثالث شهر جدید هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) هشتگرد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی بقیه الله(عج) روستای هیو، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی ی مشکین دشت، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی یاس ماهدشت، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی علامه دهخدا محمدشهر، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی قلم نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شه نظرآباد، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی محمدی اشتهاردی، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰ایلامکتابخانه عمومی باقرالعلوم (ع) ملکشاهی، مسابقه نقاشی، ۱۵ مهرکتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب ملالایی برای دختر مرده»، ۱۷ مهرکتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب «آسمان چهارم»، ۱۸ مهرکتابخانه عمومی ی مهر ملکشاهی، نشست کتاب¬خوان از کتاب «برج قحطی»، ۱۹ مهربوشهرکتابخانه عمومی شهید مهدوی خارک، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مهدوی خارک، مسابقه نقاشی، ۱۵مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ی هسته ای تمبک، نشست کتاب خوان ویژه ک ن، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی هسته ای تمبک، نشست جمع خوانی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی غدیر کنگان، کارگاه آموزش نقاشی، ۱۷و۱۹مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی فرهنگ کنگان، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی بنک، نشست قصه خوانی، ۱۶و۱۸مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی حقایق نگار خورموج، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت۹کتابخانه عمومی سیدعلی قمی شنبه، نشست جمع خوانی و قصه گویی از کتاب «چهارده معصوم» ، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) کاکی، نشست قصه گویی از کتاب «یک قل دوقل»، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ی بنه گز، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ی بنه گز، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸مهر ساعت ۳۰/۹کتابخانه عمومی ی بنه گز، نشست قصه گویی ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، نشست کانون ادبی خلیچ فارس با موضوع روز بزرگداشت حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی شهید قنبری بیدخون، نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خلیج فارس عسلویه، برگزاری برنامه فرهنگی جمع خوانی و مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی حضرت رقیه (س) عامری، نشست کتابخوان مدرسه ای با حضور جمعی از دانش آموزان پایه پنجم ابت مدرسه وحدت، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی ی محراب محمد صالحی، مسابقه کاردستی ویژه ک ن ، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ولایت گناوه، نشست کتاب خوان، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی جواد(ع) چهارروستایی، نشست خاطره گویی ، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی جواد(ع) چهارروستایی، مسابقه نقاشی با عنوان «روستای پاک»، ۱۵مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ء گناوه، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی محراب محمد صالحی، نشست قصه گویی ویژه ک ن، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی وحدت ی جزیره ها، نشست قصه گویی ویژه ک ن، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید پولاد بندر ریگ، نشست کتاب خوان، ۱۲مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی وحدت ی جزیره ها، مسابقه نقاشی ویژه ک ن، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشت عصر شعر عاشورایی، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه انسیه، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان دختر، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست عصر شعر عاشورایی، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان پسر، ۱۸مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی هادی(ع) بردخون، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه نرجس، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی هادی(ع) بردخون، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان ۱۵ داد، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی هادی(ع) بردخون، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی مدام دیری دیر، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه ، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی مدام دیری دیر، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان آیت الله سعیدی، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی صادق آل محمد(ص) آبدان، نشست جمع خوانی ویژه نوجوانان دختر، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان مدرسه ای در دبستان دخترانه انسیه، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید طالب ابراهیمی بردستان، نشست کتاب خوان ویژه نوجوانان دختر، ۱۶مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی حجت ال محسنی جمی شهر جم، کارگاه کاردستی، ۱۹مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید محسنی شهر انارستان، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید آذ یک روستای آبگرمک، کارگاه نقاشی، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید عارفی شهر ریز، نشست جمع خوانی ، ۱۸مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی حجت ال محسنی جمی، نشست قصه گویی، ۱۸مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی شهید آذریار بهارستان، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید محسنی انارستان، نشست قصه گویی، ۱۹مهر ساعت ۱۱تهرانکتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست «قصه های قرآنی» ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شقایق تهران، کارگاه آموزشی «مهارت های زندگی»، ۱۶مهر ساعت۹کتابخانه عمومی فلسطین تهران، نشست قصه گویی ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۷مهر ساعت۸کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی کوهسار تهران ، نشست قصه خوانی + نشست کتابخوانی + کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی کوهسار تهران ، نشست شاهنامه خوانی + نشست جمع خوانی + کلاس آموزش اوریگامی برای نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی معراج تهران، نشست قصه گویی، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دانشجو تهران، نشست شعرخوانی + نشست حافظ خوانی ، ۱۷مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شقایق تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی ، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی زاده زید تهران، نشست قصه خوانی + کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن و دسالان، ۱۹مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی تهران، نشست قصه گویی ، ۱۵مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی (ص) تهران، نشست شاهنامه خوانی + کلاس آموزش اوریگامی ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۹مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، کارگاه «آموزشی فلسفه» ویژه نوجوانان، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، نشست حافظ خوانی ویژه بانوان ، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی علامه دهخدا تهران، نشست داستان نویسی خلاق ، ۱۶مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی گلسار تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق ، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی دانشمند تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق + کلاس آموزش اوریگامی، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی پیروزی تهران، نشست شاهنامه خوانی ، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی پیروزی تهران، نشست قصه گویی + کلاس آموزش قرآن کریم ، ۱۸مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی آیت تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه کودک و نوجوان، ۱۸مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی رس تهران، نشست شاهنامه خوانی ویژه بزرگسالان ، ۱۹مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی بسیج تهران، نشست شاهنامه خوانی + نشست قصه گویی خلاق ، ۱۹مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست با هم خوانی آثار «جلال آل احمد»، ۱۷و ۱۹ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست همینگوی خوانی، ۱۷و ۱۹مهر ساعت۱۷:۳۰کتابخانه عمومی هفده شهریور تهران، نشست «با هم خوانی»، ۱۷ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی مرکزی شهرستان قدس، نشست قصه گویی + کلاس آموزش نقاشی ویژه رده سنی ۵ تا ۷سال، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی جوادالائمه(ع) شهرستان قدس، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ی لواسانات شمیرانات، نشست کانون ادبی، ۱۸ مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی ی لواسانات شمیرانات، کلاس های آموزش قصه گویی و مصورسازی کتاب + کلاس آموزش ساخت کاردستی + کارگاه داستان نویسی، ۱۶ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ی لواسانات شمیرانات، کلاس آموزش خوشنویسی، ۱۷ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید حسینی فشم شمیرانات، کلاس آموزش نقاشی، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ی ه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش رایانه (مقدماتی)، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی ی ه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش قرآن کریم + نشست قصه خوانی مذهبی ویژه نوجوانان، ۱۷ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی ی ه شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش نقاشی + کلاس آموزش قرآن کریم ، ۱۵مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، نشست شاهنامه خوانی، ۱۹مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، نشست حافظ شناسی ، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش داستان نویسی، ۱۹مهر ساعت۱۴کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه آقایان، ۱۷مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی باهنر شهرستان شمیرانات، کلاس آموزش روخوانی و تجوید قرآن کریم ویژه خانم ها، ۱۷مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی خاتم الانبیاء(ص) بهارستان، نشست جمع خوانی، ۱۸مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی باهنر شهرستان بهارستان، نشست قصه گویی + مسابقه نقاشی، ۱۹مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی شهید ثانی شهرستان بهارستان، نشست جمع خوانی، ۱۸مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شیخ کلینی شهرستان پاکدشت، نشست شعرخوانی ویژه ک ن، ۱۵ مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی شهید مطهری شهرستان پاکدشت، کلاس آموزش کاردستی ویژه ک ن، ۱۸ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید مطهری شهرستان پاکدشت، نشست شعرخوانی ویژه ک ن، ۲۰مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید احمد پازوکی پاکدشت، نشست قصه خوانی ویژه ک ن، ۱۷ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید احمد پازوکی پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۹ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی شهید آوینی شهرستان پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «ماه در آب»، ۱۸ مهر ساعت۱۵:۳۰کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «لهوف»، ۱۵ مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، کلاس آموزش اریگامی، ۱۵ مهر ساعت۱۶:۳۰کتابخانه عمومی رسول اکرم(ص) پاکدشت، نشست قصه گویی کتاب «بابای پرنده من»، ۱۹ مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی جعفر صادق(ع) پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۷ مهر ساعت۱۵:۳۰کتابخانه عمومی پروین اعتصامی شهرستان پاکدشت، نشست کارگاه فلسفه برای ک ن و نوجوانان، ۱۷ مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی پروین اعتصامی شهرستان پاکدشت، نشست جمع خوانی کتاب «تن تن و سنباد»، ۱۹ مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی شهید رجایی شهرستان ملارد، نشست معرفی کتاب در کانون ادبی، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی شهید رجایی شهرستان ملارد، نشست قصه گویی، ۱۹مهر ساعت۱۱:۳۰اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ملارد، نشست کتاب خوانِ عاشورایی، ۱۸مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی پانزده داد شهرستان پیشوا، نشست حافظ خوانی ویژه بزرگسالان، ۱۶ مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی ی ی امین پیشوا، نشست جمع خوانی ویژه ک ن ، ۱۹ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا شهرستان ری، نشست معرفی کتاب ، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا شهرستان ری، نشست قصه گویی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶ مهر ساعت۱۰چهارمحال و بختیاریکتابخانه عمومی علامه طباطبایی شهر سفیددشت شهرستان بروجن، نشست جمع خوانی کتاب«تشنه لبان» ، ۱۵ مهرکتابخانه عمومی فجر ن نایان بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب«تشنه لبان» ، ۱۵مهرکتابخانه عمومی علامه طباطبایی وردنجان شهرستان بن، نشست قصه گویی از کتاب من برگ عبور مرحمت هستم»، ۱۵مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی علامه طباطبایی وردنجان شهرستان بن، نشست کتاب خوان، ۱۶مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفه لردگان، نشست قصه گویی کتاب «تشنه لبان» به مناسبت ماه محرم، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مطهری لردگان، نشست انجمن شعر، ۱۶مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی (ره) شهر بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب «برج قحطی» ، ۱۶مهرکتابخانه عمومی شهید باهنر شهرستان اردل، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید آیت جونقان فارسان، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهرکتابخانه عمومی شهید بهشتی فارسان، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهرکتابخانه عمومی شهید جعفرزاده سامان، نشست قصه گویی از کتاب «قصه های شیرین مثنوی مولوی»، ۱۶مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی عمان سامانی شهرستان سامان، نشست قصه گویی از کتاب «کلیله و دمنه» ، ۱۷مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) باباحیدر فارسان، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان»، ۱۷مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی شهید رجایی شهر گهرو شهرستان کیار، نشست کتاب خوان مدرسه ای با حضور جمعی از دانش آموزان مقطع ابت مدرسه نواب، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی پژمان بختیاری دشتک شهرستان اردل، نشست کتاب خوان، ۱۷مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی (ره) شهر گندمان شهرستان بروجن، نشست جمع خوانی کتاب«برج قحطی» ، ۱۷مهرکتابخانه عمومی مهدیه شهر نقنه بروجن، نشست نقد کتاب «تشنه لبان»، ۱۷مهرکتابخانه عمومی محمدیه شهر بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان» ، ۱۷مهرکتابخانه عمومی آصف فرخشهر شهرکرد، کلاس آموزش نقاشی ، ۱۷مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی آصف فرخشهر شهرکرد، نشست جمع خوانی کتاب «یک قل دو قل»، ۱۷مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مفتح هفشجان شهرکرد، نشست جمع خوانی کتاب «تشنه لبان» ، ۱۷مهر ساعت۱۵کتابخانه عمومی شهید مطهری لردگان، نشست جمع خوانی کتاب «برج قحطی»، ۱۸مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفه لردگان، نشست عصر شعر، ۱۸مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) باباحیدر شهرستان فارسان، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن، ۱۸مهر ساعت۱۲کتابخانه عمومی شهید منتظری شهر بروجن ، نشست جمع خوانی کتاب «قصه های خواندنی مثنوی مولوی» ، ۱۸مهرکتابخانه عمومی شهید جعفرزاده سامان، نشست حافظ خوانی، ۱۹مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی (ره) گندمان شهرستان بروجن، نشست کتاب خوان ، ۱۹مهرکتابخانه عمومی محمدیه شهر بروجن، نشست عصر شعر، ۱۹مهرکتابخانه عمومی ء بن، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی روستایی میرزاملال دزک کیار، نشست جمع خوانی از کتاب «حافظ » با حضور دانش آموزان مقطع ابت عضو کتابخانه به مناسبت روز بزگداشت حافظ، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مفتح هفشجان شهرکرد، نشست انجمن داستان نویسی ، ۱۹مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید مفتح هفشجان شهرکرد، کلاس قصه گویی ، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی دهخدا کیان شهرستان شهرکرد، نشست جمع خوانی کتاب «یه قل دوقل» ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی روستایی ایثار سرتشنیز کیار، نشست جمع خوانی و معرفی کتاب «حافظ» ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ء بن، نشست «حافظ خوانی» به مناسبت بزرگداشت حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی وردنجان شهرستان بن، نشست «حافظ خوانی» به مناسبت روز بزرگداشت حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ولیعصر(عج) بابا حیدر شهرستان فارسان، نشست قصه گویی «قطره سحرآمیز»، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی المومنین(ع) روستای دهنو شهرستان بروجن، کلاس تفسیر قرآن کریم با همکاری کانون پرورش فکری ک ن و نوجوانان، ۲۰مهر ساعت۸:۳۰کتابخانه عمومی المومنین(ع) روستای دهنو شهرستان بروجن، کلاس تجوید قرآن کریم با همکاری کانون پرورش فکری ک ن و نوجوانان، ۲۰مهر ساعت۱۰:۳۰کتابخانه عمومی بقیه الله(عج) شهر بلداجی، کلاس قصه گویی، ۲۰مهرکتابخانه عمومی شهید مطهری لردگان، نشست قصه گویی از کتاب «حسین بن علی(ع)»، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی حافظ مال خلیفه لردگان، نشست جمع خوانی کتاب «برج قحطی» ویژه نوجوانان، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی سادات بیدله لردگان، نشست جمع خوانی کتاب «برج قحطی»، ۲۰مهر ساعت ۱۱ اسان جنوبیکتابخانه عمومی ی گمنام طبس، نشست شب شعر با همکاری کانون حافظ شمس طبسی، ۱۵ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی ی گمنام طبس، نشست نمایشنامه خوانی با همکاری کانون بسیج هنرمندان شهرستان طبس، ۱۸ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی دیهوک طبس، مسابقه نقاشی ویژه ک ن با موضوع :عاشورا» با همکاری دبستان فاطمیه، ۱۲ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی دیهوک طبس، نشست کتاب خوان، ۱۶ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ارشاد طبس، نشست کتاب خوان، ۱۸ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ابن سینا روستای دشتغران طبس، نشست کتاب خوان، ۱۷ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی ی نخلستان روستای کُریت شهرستان طبس، نشست قصه خوانی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتایخانه عمومی ی زیرک آباد عشق آباد طبس، نشست معرفی و جمع خوانی کتاب، ۱۸ مهر ساعت ۱۷کتایخانه عمومی ی زیرک آباد عشق آباد طبس، نشست کتاب خوان، ۱۶ مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی شهید شریف نیا روستای اسفندیار شهرستان طبس، نشست قصه خوانی، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید شریف نیا روستای اسفندیار شهرستان طبس، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی احمدی بیرجندی اسدیه شهرستان درمیان، نشست قصه گویی برای ک ن، ۱۶ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی احمدی بیرجندی اسدیه شهرستان درمیان، نشست جمع خوانی از کتاب «تشنه لبان»، ۱۷ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی شهید رجایی طبس مسینا شهرستان درمیان، مسابقه نقاشی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید رجایی طبس مسینا شهرستان درمیان، نشست جمع خوانی از کتاب «قصه ‎های خوب برای بچه های خوب»، ۱۹ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی خیران روستای درمیان شهرستان درمیان، نشست قصه گویی ویژه ک ن، ۱۷ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی خیران روستای درمیان شهرستان درمیان، مسابقه نقاشی، ۱۹ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی علامه امینی قهستان درمیان، نشست کتاب خوان ، ۱۹ مهر ساعت ۱۵کتابخانه شهید باهنر گزیک درمیان، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه شهید باهنر گزیک درمیان، نشست قصه گویی ویژه ک ن، مهر ساعت ۱۱ ۱۶کتابخانه شهید باهنر گزیک درمیان، کلاس آموزش کاردستی ویژه ک ن، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه حسین(ع) روستای بورنگ درمیان، مسابقه نقاشی، ۱۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه حسین(ع) روستای بورنگ درمیان، نشست قصه گویی ویژه ک ن، ۱۹ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی محتاج نهی شهرستان نهبندان، نشست قصه گویی، ۱۵ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) شوسف نهبندان، نشست کتاب خوان مدرسه‎ای، ۱۶ مهر ساعت ۱۱:۳۰کتابخانه عمومی مدینه العلم روستای چهار فرسخ شهرستان نهبندان، نشست قصه گویی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی غلامحسین آسکُتی روستای خوانشرف شهرستان نهبندان، نشست روخوانی و تجوید قرآن کریم، ۱۸ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی برکت روستای د نهبندان، نشست جمع خوانی، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی قائم(عج) فردوس، برگزاری مراسم بزرگداشت روز حافظ در کتابخانه، ۱۸ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی علامه شیخ مفید یه فردوس، نشست قصه گویی + مسابقه نقاشی، ۱۸ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه شیخ مفید یه فردوس، نشست حافظ خوانی به مناسبت روز بزرگداشت حافظ، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی المؤمنین(ع) مود سربیشه، نشست معرفی و جمع خوانی کتاب «برج قحطی»، ۱۵ مهر ساعت ۱۵کتابخانه عمومی المؤمنین(ع) مود سربیشه، نشست کتاب خوان ، ۱۸ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی المؤمنین(ع) مود سربیشه، نشست حافظ خوانی ، ۲۰ مهر ساعت ۱۴کتابخانه عمومی بصیرت دُرُح شهرستان سربیشه، مسابقه نقاشی، ۱۵ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی بصیرت درح شهرستان سربیشه، نشست جمع خوانی، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی بصیرت درح شهرستان سربیشه، نشست مشاعره و آشنایی با اشعار حافظ، ۱۹ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی عبدالحسین فرزین سربیشه، مسابقه نقاشی ویژه روز جهانی کودک، ۱۷ مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی عبدالحسین فرزین سربیشه، نشست معرفی کتاب های ارائه شده در طرح کتاب خوان ماه مهر، ۱۸ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی (ره) سرایان، نشست کتاب خوان، ۱۶ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی (ره) سرایان، نشست معرفی کتاب در نشست حلقه صالحین، ۱۸ مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید علی انصاری شهر آیسک شهرستان سرایان، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) شهر سه قلعه شهرستان سرایان، نشست کتاب خوان، ۱۸ مهر ساعت ۱۰ اسان رضویکتابخانه عمومی شهید رجایی تربت جام، مسایقه شعر نویسی و مشاعره ، ۱۸مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید رجایی تربت جام، دعوت از شاعران و نویسندگان بومی شهرستان + نشست شعر خوانی و حافظ خوانی، ۲۰مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید رجایی تربت جام، نشست قصه گویی + نشست شعر خوانی + نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی ویژه ک ن به مناسبت روز جهانی کودک، ۲۰مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید مطهری تربت جام، نشست شعر خوانی، ۲۰مهر ۱۰مهرکتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) تربت جام، نشست قصه گویی + نشست جمع خوانی + مسابقه نقاشی ویژه ک ن به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ثامن الائمه(ع) تربت جام، نشست حافظ خوانی، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید باهنر صالح آباد، مسابقه شعر خوانی، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید باهنر صالح آباد، مسابقه نقاشی، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شریعتی نیشابور، نشست مثنوی خوانی(دفتر سوم) ، ۱۹مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی غدیر نیشابور، نشست کتابخوانی کودک + مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۶مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی علامه جعفری کلات، نشست کتاب خوان به مناسبت روز جهانی کودک، ۲۱مهر ۹مهرکتابخانه عمومی علامه جعفری کلات، ایستگاه نقاشی، از ۱۵ الی ۲۱مهرکتابخانه عمومی علامه جعفری کلات، نشست کتاب خوان ویژه ک ن، ۲۳مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ی جغتای، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۶ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی جغتای، نشست شعر خوانی از دیوان حافظ ویژه بزرگداشت حافظ، ۱۹مهر ساعت ۱۶کتابخانه عمومی شهید باهنر گناباد، نشست قصه گویی ویژه ک ن ، ۱۶مهر ساعت۹کتابخانه عمومی شهید ابدی شهری گناباد، نشست شعرخوانی و قصه گویی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری گناباد، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی جعفر صادق(ع) گناباد، نشست قصه گویی + مسابقه نقاشی، ۱۶مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید بهشتی فیروزه، مسابقه نقاشی + نشست قصه گویی به مناسبت روز کودک، ۱۶مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید بهشتی فیروزه، نشست جمع خوانی اشعار حافظ، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه تربت حیدریه مرحوم عبداللهی تربت حیدریه، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۸مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی آیت الله کاشانی تربت حیدیه، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۷مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی شهید بهشتی تربت حیدریه، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شیخ هادی کدکنی تربت حیدریه، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید آوینی بایگ تربت حیدریه، مراسم اختتامیه کتابخانه ای هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری کندکلی سرخس، مسابقه نقاشی، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری کندکلی، مسابقه نقاشی، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، نشست کتاب خوان با موضوع «محرم و ک ن»، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، نشست قصه گویی با موضوع «محرم وکودک»، ۱۷مهر ساعت۱۷کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، مسابقه نقاشی ویژه دانش آموزان، ۱۸مهر ساعت۹کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، نشست کتاب خوان، ۱۸مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۹مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید مفتح مشهد مقدس، نشست کتاب خوان، ۱۹مهرکتابخانه عمومی آیت الله آقا قوچانی، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۶مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی بنت الهدی صدرقوچان، نشست جمع خوانی ویژه ک ن، ۱۶مهر ساعت۱۶کتابخانه عمومی (ره) قوچان، نشست کتاب خوان ویژه ک ن، ۱۷مهر ساعت۹ اسان شمالیکتابخانه عمومی صادق(ع) خیرآباد شهرستان فاروج، دعوت از دهیار روستا برای معرفی پیشینه روستای خیرآباد به مناسبت روز روستا، ۱۵ مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی صادق(ع) خیرآباد شهرستان فاروج، نشست قصه گویی، ۱۷ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی صادق(ع) خیرآباد شهرستان فاروج، نشست حافظ خوانی به مناسبت «روز بزرگداشت حافظ»، ۲۰ مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی برادران شهید صالحی پیش قلعه شهرستان مانه و سملقان، نشست قصه گویی، ۲۰ مهر ساعت ۱۱ کتابخانه عمومی آیت الله ذبیحی مایوان شهرستان فاروج، نشست جمع خوانی کتاب «من نبودم دستم بود» به مناسب روز جهانی کودک، ۱۶ مه ر ساعت۱۲ کتابخانه عمومی آیت الله ذبیحی مایوان شهرستان فاروج، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۵ مهر ساعت۱۳کتابخانه عمومی علی(ع) شیروان، مسابقه نقاشی به مناسبت ماه محرم ، ۱۷مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ملاصدرا شهرستان فاروج، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶ مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ملاصدرا شهرستان فاروج، مسابقه خلاصه نویسی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶ مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی زارعی شیروان، نشست کتاب خوان مدرسه ای ، ۱۹ مهر ساعت ۱۰ کتابخانه عمومی فاطمه ا هرا(س) نجف آباد شهرستان فاروج، نشست جمع خوانی کتاب «تن تن و سندباد» ، ۱۶ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی فاطمه ا هرا(س) نجف آباد شهرستان فاروج، نشست کتاب خوان، ۱۹ مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی سلمان فارسی شهر ایور شهرستان گرمه، نشست قصه گویی، ۱۹ مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی سلمان فارسی شهر ایور شهرستان گرمه، نشست شعر خوانی «دیوان حافظ» به مناسبت روز بزرگداشت حافظ، ۲۰ مهر ساعت۱۲خوزستانکتابخانه عمومی سلمان فارسی شهر جایزان شهرستان امیدیه، کلاس نقاشی و رنگ آمیزی ویژه دسالان، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید بهشتی امیدیه، برگزاری مراسم ویژه روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مدنی آغاجاری، نشست قصه گویی، ۱۶مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی شهید مدنی آغاجاری، نشست کتاب خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی ی آباد کا، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۵مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی ی آباد کا، نشست قصه خوانی، ۱۶مهر ساعت۹کتابخانه عمومی شهید رسول احمدی شهرستان کا، نشست قصه گویی ویژه کودک، ۱۷مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید رسول احمدی شهرستان کا، نشست جمع خوانی، ۱۸مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی شهید رسول احمدی شهرستان کا، مسابقه شطرنج، ۱۵مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی جنت شهرستان کا، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی فردوسی شهرستان کا، نشست جمع خوانی، ۱۵مهر ساعت۹کتابخانه عمومی شهید رجایی اهواز، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۵مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی کوثر شهرستان اهواز، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی اهواز اهواز، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی زرگان اهواز، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید علی هاشمی اهواز، نشست قصه خوانی از کتاب عربی «المال و الکنز»، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی کوثر شهرستان اهواز، مسابقه نقاشی با موضوع ماه محرم، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید رجایی اهواز، نشست قصه خوانی کتاب «وال کوچولو»، ۱۸مهر ساعت۱۱کتابخانه عمومی حجر بن عدی اهواز، نشست قصه خوانی کتاب «جوجه اردک زشت»، ۱۹مهر ساعت ۸کتابخانه عمومی ارمغان باغملک، نشست شعر خوانی و نقد شعر، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ارمغان باغملک، مسابقه نقاشی ویژه ک ن، ۱۷مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی باقرالعلوم(ع) ابوالعباس باغملک، کلاس آموزش تجوید و روخوانی قرآن کریم، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی نبوت هپرو باغملک، کلاس آموزش تجوید و روخوانی قرآن کریم، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی نبوت هپرو باغملک، نشست شعر خوانی ویژه ک ن، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید نوری میداود باغملک، نشست جمع خوانی کتاب «سیب و ماه ک ن»، ۱۸مهر ساعت ۱۱کتابخانه عمومی شهید نوری میداود باغملک، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی صیدون باغملک، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۵مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ی ملاثانی باوی، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی ملاثانی باوی، کلاس قصه گویی با موضوع زندگانی حسین(ع)، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی بوستان شهر شیبان شهرستان باوی، نشست کتاب¬خوان کتابخانه¬ای کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی بوستان شهر شیبان شهرستان باوی، نشست کتاب¬خوان ویژه ماه محرم، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ملاصدرا شهر ویس شهرستان باوی، نشست قصه گویی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی آیت الله وحید بهبهانی شهرستان بهبهان، نشست قصه گویی از کتاب «مهمان کوچک»، ۱۹مهر ساعت ۱۷کتابخانه عمومی ی زیدون شهر سردشت شهرستان بهبهان، نشست کتاب¬خوان، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی رضوان دهستان دودانگه شهرستان بهبهان، نشست حلقه صالحین، ۲۰مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی فردوس شهرستان بهبهان، نشست کتاب¬خوان، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فردوس شهرستان بهبهان، نشست جمع خوانی بخش هایی از دیوان حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ریحانه النبی(س) بهبهان، نشست کتاب¬خوانِ عاشورایی، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حاج یوسف بهبهانی شهرستان بهبهان، نشست کتاب¬خوان مدرسه ای، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مسعود پیشبهار شهرستان بهبهان، نشست کتاب¬خوان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی بهبهان، مسابقه نقاشی به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علامه طباطبایی بهبهان، کارگاه آموزش روانشناسی، ۱۷مهر ساعت ۱۸کتابخانه عمومی هدایت الله جدبابایی بهبهان، کلاس آموزش کاردستی، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی اعظم(ص) شهر تشان شهرستان بهبهان، نشست «با هم بخوانیم»، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ارجان شهر منصوریه شهرستان بهبهان، دعوت از مدیران مدارس برای آشنایی با کتابخانه و خدمات آن به دانش آموزان، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی حمیدیه، کلاس آموزش قرائت قرآن کریم ویژه نوجوانان، ۱۵مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی ی حمیدیه، نشست جمع خوانی کتاب « مهدی(عج) از ولادت تا ظهور»، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری رامشیر، نشست جمع خوانی کتاب به مناسبت محرم، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید مطهری رامشیر، نشست معرفی کتاب دیوان حافظ به مناسبت بزرگداشت روز حافظ، ۱۹مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید مطهری رامشیر، نشست شعرخوانی دیوان حافظ ویژه نوجوانان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی علی(ع) رامشیر، نشست جمع خوانی کتاب به مناسبت محرم، ۱۵مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی علی(ع) رامشیر، نمایش به مناسبت محرم ویژه ک ن، ۱۹مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید آوینی شوش، نشست قصه گویی ویژه ک ن به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی شهید آوینی شوش، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی روستایی شهید دانش شهرستان شوش، کلاس آموزش روخوانی قرآن کریم، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی روستایی شهید دانش شهرستان شوش، کلاس نقاشی ویژه ک ن و نوجوانان، ۲۰مهر ساعت۱۰کتابخانه عمومی فجر شهرستان شوش، کارگاه عروسک گردانی ویژه اعضای کودک، ۱۵مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فجر شهرستان شوش، نشست قصه خوانی + برگزاری جشن به مناسبت روز جهانی کودک، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فجر شهرستان شوش، کلاس آموزش نقاشی + کارگاه کار با سفال ویژه اعضاء کودک، ۱۷مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی فجر شهرستان شوش، کلاس آموزش ساخت کاردستی ویژه نوجوانان، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی روستایی شهید سیدرسول هاشمی شهرستان شوش، کلاس آموزش قرائت قرآن کریم، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ابوذر شوش، نشست جمع خوانی، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی ابوذر شوش، کلاس آموزش نقاشی، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حر ریاحی شوش، کلاس آموزش قرائت قرآن کریم ویژه ک ن، ۱۶مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی حر ریاحی شوش، کلاس آموزش بهداشت شخصی ویژه ک ن و نوجوانان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی ۲۵ فروردین شهرستان شوش، نشست کتاب¬خوان ویژه نوجوانان، ۱۹مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی ۲۵ فروردین شهرستان شوش، کلاس آموزش روخوانی قرآن کریم ویژه نوجوانان، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی ی ۲۵ فروردین شهرستان شوش، کلاس آشنایی با زندگینامه شعراء و معرفی آثار آنها ویژه بزرگداشت حافظ، ۲۰مهر ساعت ۱۲کتابخانه عمومی شهید بشکار شوش، کلاس آموزش نقاشی ویژه ک ن، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خاتم شهرستان شوش، کلاس آموزش ساخت کاردستی، ۱۶مهر ساعت۹کتابخانه عمومی خاتم شهرستان شوش، کلاس آموزش نقاشی، ۱۸مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی خاتم شهرستان شوش، نشست قصه گویی، ۲۰مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی روستایی سیدعباس شهرستان شوش، نشست کتاب خوان مدرسه ای، ۱۷مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی شهید شرافت شوشتر، نشست حافظ خوانی، ۱۸مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی صادق(ع) شوشتر، نشست کتاب خوان ویژه ک ن، ۲۰مهر ساعت ۱۰کتابخانه عمومی توحید شهرستان شوشتر، نشست کتاب¬خوان مدرسه¬ای با موضوع حجاب، ۱۶مهر ساعت ۹کتابخانه عمومی توحید شهرستان شوشتر، کارگاه آموزش نویسندگی ویژه دختران، ۱۷م?
نشست های تخصصی «انقلاب ی و انقلاب فرهنگی» و «انقلاب ی؛ امنیت و » در منظومه فکری (ره) از نظریه تا عمل به همت جهاد ی چهارمحال و بختیاری و با حضور اساتید و دانشجویان در پردیس شهید باهنر و شهرکرد برگزار شد.گزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکرد گزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکردگزارش تصویری/نشست های تخصصی انقلاب ی، توسعه فرهنگی، امنیت و در شهرکرد
جاذبه های گردشگری گیلانجاذبه های گردشگری گیلان به همراه مناطق گردشگری گیلان به تفکیک شهرستان ها جاذبه های گردشگری گیلان با ع و جاذبه گردشگری گیلان غرب. استان گیلان یکی از زیباترین استان های ایران به حساب می آید که به واسطه تنوع فرهنگ غذایی اش در سطح جهان نیز جایگاهی ویژه پیدا کرده است. این استان دربرگیرنده 16 شهرستان به نامهای آستانه اشرفیه‏، طوالش‏، آستارا‏، املش، انزلی، رودبار‏، رودسر‏، رشت‏، رضوانشهر‏، سیا ل‏، شفت‏، صومعه سرا‏، فومن‏، لاهیجان‏، لنگرود‏ و ماسال است. با ما همراه باشید تا سفری داشته باشیم به گیلان و با جاذبه های گردشگری گیلان آشنا شویم.
جاذبه های گردشگری گیلان به تفکیک شهرستان ها
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلانتالش
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان تالش به عنووان بزرگترین شهرستان گیلان همواره توجه گردشگران را به خود جلب کرده است.این شهر دربرگیرنده4بخش و 10دهستان بوده و مردمش به زبان تالشی صحبت می کنند.از جاذبه های گردشگری این شهر می توان به آبشار ورزان، قلعه صلصال، منطقه ییلاقی–جنگلی سوباتان، پارک جنگلی گیسوم، قدیمی مریان،زیارتگاه نرگس خاتون،روستای هونی، مسجد آق اولر،کاخ ییلاقی امجد،پارک جنگلی سیاه داران ،غار سوباتان،رودخانه کرگان رود،بازار هفتگی هشتپر، روستای مریان، منطقه ییلاقی دو کوه تالش، پارک جنگلی و سورتمه ریلی سیاهداران و ییلاق شکر دشت اشاره کرد.پارک جنگلی گیسوم یکی از نقاط دیدنی استان گیلان و شهرستان تالش به حساب می آید.این پارک جنگلی همواره زیبایی دو چندانی را نصیب چشمان گردشگران می کند.آبشار ورزان در فاصله 36کیلومتری شمالغرب شهر تالش قرار گرفته است.این آبشار در مسیر خود هنگام ریزش از ص ه های عظیم ورزان آبشار زیبا و دیدنی که ارتفاع آن بیش از 100 متر است را تشکیل می دهد.قلعه صلصال یکی از قلعه های تاریخی استان گیلان با قدمتی حدودا هزار ساله است.این قلعه تاریخی چشم انداز زیبایی بر دشت و ساحل خزر داشته و به خاطر معماری نظامی آن جاذبه فراوانی برای گردشگران دارد ولی متاسفانه بدلیل دستبرد، قسمت هایی از دیوار های خارجی و داخلی اش ت یب شده است. آستانه اشرفیه
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان آستانه اشرفیه که از در حدود 35کیلومتری رشت قرار گرفته، از دیرباز با برنج های وش عطر و بویش شناخته می شده است.این شهر یکی از ای مهم مذهبی – زیارتی و کشاورزی گیلان به حساب می آید و از جاذبه های گردشگری آن می توان به آرامگاه پیرجنگلی بازکیا، آرامگاه محمد معین،بقعه آقا سید حسن،بقعه آقا سید حسین کیا،بقعه آقا سید محمد،بقعه سید جلال الدین اشرف،پارک ساحلی استانه اشرفیه،پل چوبی کیاشهر،پل خشتی نیاکو و کیسم،تونل جنگلی صفرابسته،پارک ملی بوجاق کیاشهر ،منطقه زیبای عسگر آباد د اء، پل خشتی تجن گوکه،اسکله ماهیگیری کیاشهرو بازارهای هفتگی آستانه اشرفیه اشاره کرد.بازار هفتگی آستانه اشرفیه که در روزهای دوشنبه و پنجشنبه ب ا می شود محصولاتی چون برنج، کنف، ابریشم و بادام زمینی را به بازدیدکنندگانش ارائه می دهد.این بازار هفتگی از بازارهای پررونق و درجه اول گیلان به حساب می آید.گفتنی است بازار هفتگی آستانه اشرفیه در خیابان وسیع و طولانی مقابل مزار سید جلال الدین اشرف و خیابان های اطراف آن ب ا می شود.اسکله ای که در ساحل شمال غربی کیاشهر و در لابلای تالاب بوجاق قرار گرفته با نام اسکله ماهیگیری کیاشهر شناخته می شود.این اسکله ماهیگیری ، مکان قدیمی ترین ایستگاه شیلات در گیلان به حساب می آید.پل خشتی جهان گوکه یکی از قدیمی ترین پل های خشتی استان یلانبه حساب می آید و در سال1355 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.این پل تاریخی که از آثار به جای مانده از دوره صفویه به شمار می آید، روی بستری مقاوم ساخته شده و در حال حاضر با ساخت کانال های آبی در اطراف رودخانه، مسیر رودخانه زیر پل تغییر کرده است. آستارا
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان آستارا استانی است که در شمالی ترین نقطه استان گیلان قرار گرفته و از لحاظ اقامت مسافر در سطح استان گیلان دارای رتبهٔ نخست بوده است.این شهر پنجمین بندر فعال ترانزیتی شمال کشور است.از جاذبه های گردشگری شهر آستارا می توان به قله اسپیناس، بارات گونی، روستای حیران، روستای کوته کومه، روستای عباس آباد، روستای سیبلی، روستای کانرود، مدرسه حکیم نظامی، پارک ساحلی شریعتی ، روستای دربند،ساحل صدف، بهشت کاکتوس ها ، تله ک ن حیران، چشمه آبگرم علی داشی، رود آستاراچای، بقعه آقاسید علی کیا و بقعهٔ پیر قطب الدین اشاره کرد.بقعهٔ پیر قطب الدین در ۳ کیلومتری راه آستارا به اردبیل و داخل قبرستان روستای باغچه سرا قرار گرفته است.پیشینه این بقعه تاریخی به دوره قاجاریه می رسد.بقعهٔ پیر قطب الدین کتیبه ای دارد که متاسفانه به سبب فرسودگی، نوشته هایش خوانا نیست.رود آستاراچای رود مرزی کوچکی است که در مرز میان ایران و جمهوری آذربایجان واقع شده است.این رود در بخش ایران شامل سه شاخه فرعی می شود که دو شاخه آن از ارتفاعات حیران و یک شاخه دیگر آن از ارتفاعات جنگلی بهارستان جریان می یابند.مجموعه بهشت کاکتوس ها در سال 1356هجری شمسی در خیابان فار تاسیس شده است.این مجموعه شامل 2200 نوع کاکتوس از کشورهای برزیل، مکزیک، پرو،بولیوی، آرژانتین و ی جنوبی است.پیرترین کاکتوس خاورمیانه در مجموعه بهشت کاکتوس ها نگهداری می شود. حتما بخوانید : معرفی جاذبه های گردشگری یاسوج به همراه مناطق دیدنی و آبشارهای زیبااملش
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان املش، در ۱۶ کیلومتری شهرستانهای رودسر و لنگرود قرار گرفته است و قدمت آن به دوران سلطنت شاه عباس صفوی برمی گردد.از چهره های صاحب نام این شهر می توان به حاج میرزا حبیب الله املشی اشاره کرد.روستای تابستان نشین، روستای زیبای رانکوه،خانه گوهرتاج خانم، آبشار سیاه تاش،غار سیاه است ، عمارت عبدالعلی خان صوفی و تالاب زربیجار اشاره کرد.عمارت عبدالعلی خان صوفی یکی از بناهای تاریخی استان گیلان است که از بناهای دوره قاجاریه است.این عمارت با قدمتی نزدیک به دو قرن تاکنون 6 نسل را در خود پرورش داده است.در استانه ی بافت قدیمی شهر املش و در ابتدای کوچه ی ی خانه ای قرار دارد که با نام خانه گوهرتاج خانم شناخته شده است.این خانه قدیمی در سال 1310 خورشیدی توسط حاج احمد بنا و حسین تهرانی ساخته شده است. انزلی
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان انزلی، از مراکز مهم اقتصادی و یکی از قطب های ورزشی در ایران است.این شهر دارای اولین و بزرگترین بندر ایران در سواحل جنوبی دریای خزر است.شایان ذکر است از جاذبه های گردشگری این شهر می توان به مرداب بین المللی انزلی،مناره انزلی، موج شکن غازیان ، پل غازیان ، کاخ میان پشته، آرامگاه آقا سید محمد ، بقعه بی بی حوریه، گورستان لهستانی ها و حافظیه انزلی اشاره کرد.پل غازیان،پلی است که آذربایجان، رشت ، قزوین و تهران را به هم متصل کرده است.این پل به طول ۲۱۰ متر و عرض ۱۰ متر و ارتفاع ۸۵/۶ متر ساخته شده است.برج ساعت انزلی واقع در محوطه پشتی بازار سپه (میدان انزلی) که قدمت آن به سال ۱۸۱۵ میلادی می رسد، به منزله فانوس دریایی بوده است که در ساحل انزلی و در دل دریا مشاهده می شود.این فانوس در سال ۱۲۳۰ تا ۱۲۳۴ هجری قمری در زمان حکومت ناصرالدین شاه توسط خسروخان گرجی حاکم وقت ساخته شده است. رودبار
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان رودبار با زیتون های معروفش در سطح ایران شناخته شده مرتفع ترین شهرستان استان گیلان به شمار می آید.این شهر را می توان دروازه ورودی گیلان از طریق مرکز کشور دانست.دریاچه ویستان بره سر رودبارو درخت سرو هرزویل از جاذبه های گردشگری این شهر به حساب می آیند. تپه مارلیک یا همان چراغعلی تپه یک محوطه باستانی در کرانه شرقی سفیدرود و در دره گوهر رود در روستای بسیار زیبای نصفی شهرستان رودبار گیلان است.این تپه آرامگاه خصوصی فرمانروایان و شاهزادگان مردمان این تمدنی3000ساله بوده است.درخت سرو هرزویل درختى کهنسال با ارتفاع ۳۰ متر و قطر تنه چهارمتر است که به روایات مختلف از ۱۰۰۰ تا۳۰۰۰ سال سن دارد.این درخت در 2 کیلومتری شهر منجیل از توابع شهرستان رودبار ریشه دوانده است. رودسر
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان رودسر،یکی از شهرستانهای استان گیلان بوده که دارای چهار بخش کلاچای، چاب ر، رحیم آباد،رودسر و 10دهستان است.این شهر جاذبه های گردشگری چون غار سجیران،ناهارخوران،قلعه گردان و گورستان پس گور را دارد.غار سجیران مربوط به دوران های تاریخی پس از است و در تاریخ ۲ بهمن1382 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. ناهارخوران مربوط به دوره پهلوی بوده و در تاریخ ۲۶ اسفند۱۳۵۳ به ثبت رسیده است. رشت
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان رشت،یکی از کلان ای ایران بوده و بزرگترین و پرجمعیت ترین شهر شمال کشور به حساب می آید.این شهر سومین شهر گردشگر پذیرکشور است.از جاذبه های گردشگری رشت می توان به آرامگاه میرزا کوچک خان جنگلی،خانه میرزا کوچک خان جنگلی،ﭘﺎرک ﺟﻨﮕﻠﯽ سراوان رشت،باغ محتشم ـ پارک شهر رشت و دریاچه سد سقال ار اشاره کرد.باغ محتشم و عمارت کلاه فرنگی یا همان پارک شهر رشت قدیمی ترین پارک رشت است و در ضلع جنوبی شهر رشت قرار گرفته است. قدمت این پارک به دوران سلطنت ناصرالدین شاه قاجار می رسد.خانه میرزا کوچک خان جنگلی به واقع زادگاه یونس سرایی معروف به میرزا کوچک خان از مبارزان انقلاب مشروطه و جنگل است که در سرا، خیابان سهیل دبیری، جنب دفتراسناد رسمی واقع شده است. فومن
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان فومن در ناحیۀ جلگه ای گیلان قرار دارد و در میان باغ ها و شالیزار ها محصور شده است.از جاذبه های گردشگری ان میتوان به ماسوله،قلعه رودخان و پارک فومن اشاره کرد. ماسوله
جاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان شهرک کوهستانی و دلپذیر ماسوله با وسعتی معادل ۱۰۰ تار در ۳۶ کیلومتری غرب و جنوب غربی شهر فومن قرار گرفته است.این شهرک از نظر طبیعی به گونه ای استقرار یافته که از سه جهت شمال، جنوب و غرب به کوه تکیه زده است.
قلعه رودخانجاذبه های گردشگری گیلان، مناطق دیدنی گیلان دژ رودخان یا قلعه حسامی نام قلعه ای تاریخی در ۲۰ کیلومتری جنوب غربی شهر فومن در استان گیلان است. برخی از کارشناسان، ساخت قلعه را در دوران ساسانیان و مقارن با حمله عرب ها به ایران دانسته اند. برای آشنایی با جاذبه های گردشگری ایران و جهان کلیک کنید
مصطفی ملکیانمصطفی ملکیانخبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)_محسن آزموده: مصطفی ملکیان پژوهشگر نام آشنای فلسفه و اخلاق در نشست معرفی و بررسی کتاب فضایل ذهن نوشته لیندا زگزبسکی که عصر امروز در خبرگزاری کتاب برگزار شد، به بحث از نکات شاخص این کتاب پرداخت و گفت: «ما انسان ها معتقدیم که علم و فهم و حکمت سه ارزش متفاوت هستند. بسیار اتفاق می افتد که ی بسیار عالم است، اما حکمت ندارد. یعنی بسیارند انی که به لحاظ معرفت سطح پایینی دارند، اما حکمت دارند، یعنی زندگی شان را بهتر از یک «فول پروفسور» ی اداره می کنند، زیرا هم خوش تر هستند، هم خوب ترند و هم مردم آن ها را بیشتر دوست دارند و هم از زندگی لذت بیشتری می برند. ی که حکمت ندارد، از داده های(data) فراوان نمی تواند استفاده کند. روی هم انباشتن داده ها حتی اگر جنبه معرفت یابد، به حکمت نمی انجامد. حکمت یعنی انسان بتواند از مجموعه داده ها برای یک زندگی خوب و خوش استفاده کند. زگزبسکی معتقد است که انی در معرفت شناسی دیدگاه های مشابه نتیجه گرایان و وظیفه گرایان دارند، نمی توانند ارزش حکمت را نشان دهند.»ملکیان در این سخنرانی با بحث از رویکرد خاص لیندا زگزبسکی مولف کتاب در زمینه اخلاق و نگاه خاص او به معرفت شناسی، به تناظری اشاره کرد که زگزبسکی میان فضیلت گرایی اخلاقی و فضیلت گرایی معرفتی ایجاد می کند و بر مشابهت میان فضائل اخلاقی و فضائل فکری یا ذهنی تاکید کرد.در این نشست بابک عباسی عضو هیات علمی گروه فلسفه دین آزاد ی واحد علوم و تحقیقات و حسین خداپرست، مترجم کتاب و عضو هیات علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران نیز حضور داشتند.خداپرست نکاتی درباره رویکرد زگزبسکی در شاخه معرفت شناسی فضیلت پرداخت و به اهمیت علمی و شخصی کتاب اشاره کرد. بابک عباسی نیز با تاکید بر اهمیت کتاب در زمینه معرفت شناسی و اخلاق به بحث از نگاه خاص زگزبسکی به معرفت شناسی و نتایجی که از آن برای خوب زیستن می گیرد، اشاره کرد.
یکی از 50 کت که در طول زندگی مطالعه کرده ام
مصطفی ملکیان، بحث خود را با اشاره به اهمیت کتاب فضائل ذهن لیندا زگزبسکی آغاز کرد و آن را یکی از 50 کتاب مهمی که در طول زندگی مطالعه کرده نامید و گفت: در سال 1376 یعنی دو سال بعد از انتشار متن اصلی این کتاب، آن را خواندم و همیشه آرزو داشتم آن را به فارسی ترجمه کنم که متاسفانه فرصت نشد. الان هم از مشاهده ترجمه آن بسیار خوشحال شدم. اما همچنان به یاد شعری افتادم که می گوید: ای آرزوهای رفته برباد/ رفتید و فقط گرد و غبار پیری بر سر و رویم نش د.وی ادامه داد: کتاب ها را به دو دسته می توان تقسیم کرد، نخست آثاری که از مطالعه آن ها عالم تر و متفکرتر و فیلسوف تر می شویم، یعنی به لحاظ ذهنی غنی تر و سرشارتر می شویم، دوم آثاری که وقتی آن ها را می خوانیم انسان بهتری می شویم، همچنان که ویتگنشتاین آرزو می کرد که کتابهایش به گونه ای باشد که خواندن آن ها خواننده را بهتر کند. کتاب فضایل ذهن در عین حال که از نظر علمی و فکری قوی است، آدم را بهتر می کند. به تعبیر شاعر ما کت است که در آن باد می وزد. از این حیث اگرچه در نظر نخست مطالعه آن دشوار به نظر می رسد، اما خواندن آن باعث می شود ما در خودمان فضایی معنوی حس کنیم، ضمن این که این فضای معنوی موید به تاییدات آکادمیک است.این پژوهشگر و فلسفه و اخلاق بحث خود درباره این کتاب را تقطیع و نه تلخیص آن خواند، بدین معنا که نکاتی شاخص از آن را بیان می کند و گفت: بعضی از نکات کتاب فضایل ذهن جای بسط و تفصیل و تعمیق دارد و بعضی انتقادات نیز بدان وارد است، اما فعلا مجال پرداختن به آن نیست.
حصر عقلی سه مکتب بزرگ اخلاقی: وظیفه گرایی، نتیجه گرایی و فضیلت گرایی
ملکیان در ادامه به تمایز سه مکتب یا نظریه بزرگ در فلسفه اخلاق یعنی اص وظیفه، اص نتیجه و اص فضیلت اشاره کرد و گفت: بر خلاف نظر مورخان فلسفه اخلاق به نظر من حصر مکاتب اخلاقی در این سه، حصر عقلی است و مکتب چهارم یا پنجمی متصور نیست. زیرا وقتی می خواهیم درباره یک فعل داوری کنیم، این داوری یا درباره خود آن فعل است، یا درباره معلول های آن در جهان هستی و یا درباره علت یا علت های آن فعل است. اگر این داوری صرفا راجع به خود آن عمل یا فعل باشد، رویکرد وظیفه نگرانه مثل کانت است و اگر داوری درباره آثار و نتایج آن باشد، رویکرد ما پیامدگرایانه یا قائل به اص نتیجه است که از بزرگترین قائلان به آن می توان به جیمزمیل و جان استوارت میل و جرمی بنتام اشاره کرد و اگر هم داوری اخلاقی یک فعل به علت یا علت های تحقق آن فعل اختصاص یابد، رویکرد ما فضیلت گرایانه است. رویکرد چهارمی به لحاظ عقلی متصور نیست.این اخلاق تاکید کرد: اگر رویکرد اخلاقی ما در داوری نسبت به پسندیدگی و ناپسندی یک فعل ناظر به خود فعل باشد(رویکرد وظیفه گرا) یعنی درستی و نادرستی فعل مد نظر است، اما اگر داوری راجع به یک فعل به اعتبار آثار و نتایج باشد، آنگاه مفهوم اصلی خوبی یا بدی فعل است و اگر رویکرد ما در داوری نسبت به یک فعل فضیلت گرایانه باشد، یعنی شخصیت و منش ی که کار را انجام داده مد نظر باشد، آنگاه درستی و نادرستی فعل به اعتبار فضیلت و رذیلت فاعل آن در نظر گرفته می شود. بنابراین اختلاف این سه مکتب این است که وظیفه گرایی درستی و نادرستی را مادر بقیه مفاهیم اخلاقی می داند، پیامدگرایی بر خوبی و بدی تاکید دارد و فضیلت گرایی، فضیلت و رذیلت را مادر مفاهیم اخلاقی می داند. این که شهودهای اخلاقی انسان ها هر سه مکتب بزرگ اخلاقی را در بادی نظر تایید می کند، نکته بعدی بحث ملکیان بود و گفت: انسان ها شهودهایی دارند که دست کم در نظر اول هر سه مکتب را تایید می کنند، یعنی مثلا شهود ما می گوید درست است که انسان با دیگری چنان رفتار کند که خوش دارد دیگری با او چنان رفتار کند و این موافق وظیفه گرایی است. همچنان که تواضع در بادی نظر از نظر همه کار درستی است، یعنی با نعمت هایی که در زندگی داریم، چنان رفتار کنیم که گویی در زندگی دیگران است.از سوی دیگر شهودهایی مطابق پیامدگرایی داریم، مثل بد بودن راستی که باعث جدال دو قوم و قبیله شود، یا آن تعبیر حضرت عیسی(ع) که می گفت انسان را برای شنبه نیافریده اند، بلکه شنبه را برای انسان آفریده اند. شهود مطابق فضیلت گرایی نیز داریم، مثلا همه ما انتقاد یک انسان خیرخواه را اخلاقی می دانیم، در حالی که نقد یک حسود یا رقیب را رذیلت می خوانیم و از کارش احساس رنجش می کنیم. به همین خاطر است که در نگاه نخست هیچ کدام از این مکاتب نمی توانند دیگران را از میدان بدر کنند و به همین جهت است که هر یک از انسان ها در زندگی روزمره بر اساس هر سه مکتب عمل می کنند.
اخلاق با حقوق متفاوت است
ملکیان نکته سوم کتاب را استدلالات زگزبسکی به سود اخلاق فضیلت خواند و گفت: البته باید در نظر داشت که این که در اخلاق فضیلت گفته می شود که آنچه از فرد فضیلت مند صادر می شود، به لحاظ اخلاقی درست است، را نباید با داوری حقوقی نسبت به یک فعل خلط کرد. یعنی چنین نیست که هیتلر و پل پوت و استالین و صدام با استناد به فضیلت گرایی بگویند نمی توان نسبت به عمل ما قضاوت کرد. زیرا اولا ویژگی هایی که باعث می شود فردی فضیلت مند اخلاقی یا رذیلت مند اخلاقی باشد، مشخص و قابل رویت است و ثانیا در مقابل این جنایتکاران به نام حقوق می ایستیم. همه مکاتب حقوقی پیامدگرا هستند. یعنی اعتبار قانون صرفا به آثار و نتایج است و هر در برابر قانون بایستد، متناسب با میزان تخلف از قانون کیفر می بیند.به عبارت دیگر کیفر و پاداش حقوقی ربطی به فضائل و رذائل درونی ندارد. البته اگر فردی فضیلت گرا باشد باید بپذیرد که به صرف مجرم بودن حقوقی ی نمی توان او را رذیلت مند اخلاقی خواند و او را نکوهش کرد، همچنان که از منظر فضیلت گرا، ی کاملا مطابق قانون است، ا اما فضیلت مند نیست. بنابراین با اخلاق فضیلت حقوق تعطیل نمی شود و هر مستبد و جائر و توتالیتری متناسب با جنایتی که کرده به لحاظ قانونی باید کیفر ببیند. فقط تفاوت مکاتب اخلاقی در این بحث آن است که اگر اص نتیجه ای یا اص وظیفه ای باشیم، چه بسا راحت تر بتوانیم نسبت به انی که کیفر حقوقی انجام می دهند، قضاوت اخلاقی کنیم، اما اگر طرفدار اص فضیلت باشیم، فرد را به لحاظ حقوقی کیفر می کنیم، اما داوری اخلاقی تا حد فراوانی متوقف می شود یا ملاحظه کارانه و محتاطانه می شود.
داوری اخلاقی در همه ساحات وجود انسان
این فلسفه اخلاق با تاکید بر دفاع مستدلانه زگزبسکی از اخلاق فضیلت گفت: زگزبسکی هم از سویی به نقد وظیفه گرایی و پیامدگرایی می پردازد و هم از سوی دیگر استدلالاتی به نفع فضیلت گرایی دارد. این یکی از قوی ترین بخش های این کتاب است. اما بحث مهم دیگر این است که داوری اخلاقی ما با هر یک از مکاتب اخلاقی فوق به خصوص فضیلت گرایی، به همه پنج ساحت وجود انسان ارتباط می یابد. هر انسان سه ساحت درونی یعنی اول باورها، دوم احساسات و عواطف و هیجانات و سوم خواسته ها و دو ساحت بیرونی یعنی اول گفتار و دوم رفتار دارد. فیلسوفان اخلاق اجماع دارند که راجع به گفتار و کردار می توان داوری اخلاقی کرد اما فضیلت گرایان تاکید می کنند که راجع به ساحات درونی یعنی باورها و احساسات و خواسته ها نیز داوری اخلاقی کرد. خانم زگزبسکی هم به جهات دیگری و هم به جهت دیگری که یک فضیلت گرا است، معتقد است هر 5 ساحت وجود انسان می تواند مشمول داوری اخلاقی باشد.اما چرا برخی فیلسوفان اخلاقی می گویند تنها می توان در زمینه رفتار و گفتار داوری اخلاقی کرد؟ ملکیان در پاسخ به این پرسش گفت: علت آن است که تصور این شمندان این است که تنها رفتار و گفتار انسان ارادی هستند و ساحات درونی انسان ارادی نیستند. در حالی که زگزبسکی در بحثی عمیق که من نظیرش را ندیده ام، نشان می دهد که همه ساحات وجود انسان ارادی هستند، اگرچه اولا درجات ارادی بودنشان متفاوت است و ثانیا نوع ارادی بودنشان متفاوت است و هیچ کدام از این پنج ساحت تماما جبری و غیرارادی نیستند. یعنی انسان همان طور که گفتار و کردار کاملا جبری دارد(مثل کارهایی که انسان در خواب می کند) باورها و احساسات و خواسته های جبری نیز دارد، اما باورها و احساسات و خواسته های ارادی نیز دارد و به همین خاطر می توان راجع به این ساحات درونی نیز داوری اخلاقی داشت.بنابراین به تعبیر روان شناسی از آنجا که گفتار و کردار را رویهمرفته رفتار می خوانند و ساحات درونی را ذهن، پس به زبان روان شناسی می گوییم اخلاق هم راجع به رفتار(گفتار و کردار) و هم راجع به ذهن(سه ساحت درونی) می تواند داوری کند. البته داوری اخلاقی راجع به باورها به معنای داوری راجع به محتوای این باورها و گزاره ای که باور به آن تعلق دارد، نیست بلکه اخلاقی بودن یا نبودن باور به فرایند به دست آوردن باورها ربط دارد. به عبارت دقیق تر داوری اخلاقی راجع به باورها به فرایند رسیدن به باور ناظر است نه به فراورده آن باور. یعنی در اخلاق باور فراورده های باور متعلق داوری نیست بلکه فرایند نیل به باور اهمیت دارد. یعنی فرایندهای باور آوری متعلق داوری اخلاق باور است.
معرفت شناسی همچون اخلاق
ملکیان در ادامه به بحث از معرفت شناسی پرداخت و گفت: زگزبسکی معتقد است، معرفت شناسی نیز شاکله ای مثل اخلاق دارد، حال آن که در معرفت شناسی به جای عمل(که در اخلاق محل بحث است)، علم محل بحث است. علوم بشری را به دو قسم علوم توصیفی و علوم توصیه ای یا علوم توصیفی-توصیه ای تقسیم کرد که می توان آن ها را به طور خلاصه علوم توصیفی(توصیف و تبیین و پیش بینی) و علوم هنجاری(علومی که هم توصیف و توصیه می کنند یا فقط توصیه می کنند) خواند. مثلا روان شناسی و جامعه شناسی و اقتصاد یعنی علوم تجربی انسانی و فیزیک و ریاضیات و شیمی یعنی علوم پایه توصیفی هستند، در حالی که علمی چون اخلاق توصیه ای است، یعنی نمی گوید انسان ها چه می کنند، بلکه می گوید انسان ها چه باید ند و چه نباید ند.فقه و حقوق نیز چنین هستند، علوم توصیه ای هستند. اما علمی چون منطق که موضوعش تفکر یا استدلال است، هم توصیفی و هم توصیه ای است. یعنی هم نشان می دهد که انسان ها چگونه تفکر یا استدلال می کنند و هم توصیه می کند که چگونه باید تفکر یا استدلال کنند. به همین خاطر در منطق استدلال های صحیح و سقیم داریم و راجع به آن ها ارزش داوری می کنیم.وی خاطر نشان کرد: عموما معرفت شناسان تا اوایل قرن بیستم معتقد بودند که معرفت شناسی علمی توصیفی است یعنی به این می پردازد که معرفت چیست. اما از اوایل قرن بیستم تفطن هایی ظاهر شد و انی گفتند که معرفت شناسی مثل منطق است، یعنی علم توصیه ای است. منتها منطق نحوه تفکر یا استدلال را توصیه می کرد، اما معرفت شناسی می گوید این چیزها را معرفت بدانید یا ندانید. کواین از فیلسوفان برجسته ای است که معتقد است معرفت شناسی فقط علم توصیفی است در حالی که لیندا زگزبسکی معتقد است که معرفت شناسی علمی توصیه ای است و بنابراین در آن می توان ارزش داوری کرد و به همین خاطر معرفت شناسی مثل اخلاق و حقوق است.ملکیان گفت: نکته مهم بحث اما این است که ارزش داوری هایی که در معرفت شناسی رخ می دهد، بسیار شبیه ارزش داوری های اخلاق است. یعنی گروهی مثل وظیفه گرایان وقتی می خواهند راجع به معرفت داوری کنند، به خود باور نگاه می کنند، مثل وظیفه گرایان که در اخلاق برای ارزش داوری درباره فعل به خود فعل می نگریستند. گروهی نیز مثل نتیجه گرایان برای ارزش داوری راجع به باور، به آثار و نتایج مترتب به آن باور تاکید دارند، یعنی مثلا در داوری راجع به شهود یا احساس یا گواهی(testimony) به نتایجی که از این ها به دست می آید، تاکید می کنند.اما دسته سومی در معرفت شناسان هستند که می گویند برای ارزش داوری های معرفت شناختی درباره باورها نه می توان به خود باور چشم دوخت و نه به آثار و نتایج فرایند باوری بلکه باید به این نگریست که چه ی این باور را پیدا کرده است. این رویکرد به معرفت شناسی مثل فضیلت گرایی در اخلاق است و لیندا زگزبسکی در معرفت شناسی، فضیلت انگار است، یعنی می گوید برای این که به باوری عنوان معرفت را داد، باید دید که باور چه ی است. در اخلاق فضیلت می گفتیم فاعل چه ویژگی ها و منش و شخصیتی دارد و این جا می گوییم باورمند چه ویژگی ها و منش و شخصیتی دارد.
تفاوت فضیلت گرایی معرفت شناختی با اخلاق باور
این فلسفه در ادامه تاکید کرد: همچنان که در اخلاق ویژگی هایی را که فرد فضیلت مند به آن ها متصف بود، فضائل اخلاقی می خو م، در معرفت شناسی نیز می توانیم قائل به وجود فضائل ذهنی شویم. یعنی فضائلی که وقتی فرد باورمند به آن ها متصف شود، باور او به درجه معرفت می رسد. برخی از این فضائل ذهنی عبارتند از سعه صدر داشتن، استدلال گرا بودن، تعصب نداشتن، جزم و جمود نداشتن، آرزو ش نبودن، گشودگی فکری داشتن، دقت نظر داشتن و ... طبق احصایی کرده ام، می توان 51 فضیلت ذهنی را برشمرد. سخن زگزبسکی این است که اگر ی اگر این فضائل ذهنی را داشته باشد، سخنی که می گوید، از نظر معرفت شناسی قابل اعتماد است. البته باید تاکید کرد که فضیلت مندی ذهنی با اخلاق باور متفاوت است.اخلاق باور که از نزاعی میان ویلیام جیمز و کلیفورد ریاضیدان و منطقی بر آمد، ناظر به داوری اخلاقی راجع به باورها از حیث فرایند به باور رسیدن بود و از این حیث شاخه ای از اخلاق است، در حالی که بحث فضیلت ذهنی به خود باور کار دارد و شاخه ای از معرفت شناسی است، زیرا می گوید باور فرد به لحاظ معرفت شناختی پذیرفته است، اگر در فرد فضائلی ذهنی متحقق باشد. به عبارت دیگر اخلاق باور به فرایند کار دارد و معرفت شناسی فضیلت به فراورده کار دارد. همچنین لازم به تاکید است که اخلاق باور به عنوان یکی از پنج شاخه اخلاق که به باورها می پردازد را نباید با فضائل ذهنی خلط کرد. در حالی که فضائل ذهنی باور فرد را معتبر می کند.ملکیان گفت: بر این اساس زگزبسکی معتقد است که همچنان که از میان مکاتب اخلاقی، اخلاق فضیلت نگر قابل دفاع است، در معرفت شناسی نیز نباید به خود باورها و یا نتایج آن ها نگریست، بلکه باید به فرد باورمند نگریست. بنابراین تفاوت فضائل اخلاقی و فضائل ذهنی در این است که فضائل اخلاقی فضائل مقام عمل هستند، در حالی که فضائل ذهنی، فضائل مقام نظر هستند. نکته دیگر این که برخی فضائل اخلاقی و فضائل ذهنی مشترک هستند. مثلا شجاعت هم فضیلت عملی و هم فضیلت ذهنی است. یعنی هم ی که در میدان جنگ رشادت می کند، شجاع است و هم فردی که علی رغم تبلیغات رژیم حاکم بر کشور، حقیقت را کشف می کند زیرا این فرد هم خود را در خطر قرار می اندازد. یعنی برای نیل به حقیقت شجاعت ذهنی لازم است. البته برخی فضائل فقط اخلاقی و برخی فقط ذهنی نیستند.وی گفت: وقتی زگزبسکی در اخلاق می خواهد از فضیلت گرایی در برابر نتیجه گرایی و وظیفه گرایی دفاع کند، برخی واقعیت ها را به رخ نتیجه گرایان و وظیفه گرایان می کشد و می گوید شما نمی توانید راجع به آن ها حرف بزنید. مثلا می گوید که وظیفه گرایان و نتیجه گرایان نمی توانند راجع به عشق و دوستی حرف بزنند، زیرا عشق و دوستی و خویشاوندی طبق تلقی نتیجه گرایان و وظیفه گرایان ضابطه اخلاقی بر نمی تابد، در حالی که طبق تلقی فضیلت گرایان می توان راجع به عشق و دوستی و خویشاوندی نیز داوری اخلاقی داشت. البته به نظر من خویشاوندی قابل اندراج در دوستی است، در حالی که برخی قائل به تمایز آن ها هستند. علم متفاوت از حکمت و فهم
وی سپس به سه موضوعی اشاره کرد که از دید زگزبسکی طرفداران وظیفه گرایی و نتیجه گرایی نمی توانند آن ها را توجیه کنند، نخست حکمت و دوم معرفت: ما انسان ها معتقدیم که علم و فهم و حکمت سه ارزش متفاوت هستند. بسیار اتفاق می افتد که ی بسیار عالم است، اما حکمت ندارد. یعنی بسیارند انی که به لحاظ معرفت سطح پایینی دارند، اما حکمت دارند، یعنی زندگی شان را بهتر از یک «فول پروفسور» ی اداره می کنند، زیرا هم خوش تر هستند، هم خوب ترند و هم مردم آن ها را بیشتر دوست دارند و هم از زندگی لذت بیشتری می برند. ی که حکمت ندارد، از داده های(data) فراوان نمی تواند استفاده کند. روی هم انباشتن داده ها حتی اگر جنبه معرفت یابد، به حکمت نمی انجامد.حکمت یعنی انسان بتواند از مجموعه داده ها برای یک زندگی خوب و خوش استفاده کند. زگزبسکی معتقد است که انی در معرفت شناسی دیدگاه های مشابه نتیجه گرایان و وظیفه گرایان دارند، نمی توانند ارزش حکمت را نشان دهند. ضمن آن که از دید او در معرفت شناسی فضیلت گرا به معنای فهم نیز پی می بریم و فهم نیز متفاوت از حکمت و علم است. فهم یعنی از سطح به عمق رسوخ . بسیار می شود که آدم ها در فهم متون مقدس یا در فهم متون فلسفی در سطح می مانند. (ص) می فرماید که از تیزهوشی های دم بریده برای آدمیان می ترسد، یعنی دانشی که به عمق رسوخ نمی کند. زگزبسکی معتقد است که آدم در عالم ذهن باید سه خصلت مهم داشته باشد: علم، فهم و حکمت. اگر به معرفت شناسی رویکرد فضیلت گرایانه داشته باشیم، هر سه این ها قابل تبیین هستیم، اما در رویکردهای دیگر ممکن است علم قابل تبیین باشد، اما فهم و حکمت قابل تبیین نیستند.این فلسفه و اخلاق در پایان به تقدیر از ترجمه کتاب پرداخت و گفت: واقعا این ترجمه بسیار دقیق است. من البته آثار ترجمه شده دیگر آقای خداپرست را نیز خوانده ام و آن ها نیز دقیق است. اما این ترجمه بسیار دل انگیز، دقیق و با وحدت رویه ای چشمگیر است.
حسین خداپرست: برای باورهایمان ارزش قائل باشیم
حسین خداپرست، مترجم کتاب و عضو هیات علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بحث خود را با اشاره به گرایش نوپدید فضیلت گرایی معرفت شناسی آغاز کرد و گفت: ایده اصلی این معرفت شناسی فضیلت این است که به جای تاکید بر ویژگی های باور بر ویژگی ها و منش و عادات فکری باورنده تاکید کنیم. این ایده متضمن بحث از فضیلت ها و رذیلت های فکری است. برای توضیح معرفت شناسی فضیلت از دو دسته بندی استفاده می کنم. اول به تقسیم معرفت شناسی فضیلت به معرفت شناسی فضیلت اعتماد گرایانه و معرفت شناسی فضیلت مسئولیت باور اشاره می کنم. در این دسته بندی، دسته نخست مفهوم فضیلت فکری را به معنای قوا یا توانایی های شناختی ثابت و اعتمادپذیر انسان ها می گیرد. این معنا از فضیلت و رذیلت فکری فاقد معنا و دل اخلاقی است. انی مثل ارنست سوسا در این زمینه کار کرده اند.روایت دوم معرفت شناسی فضیلت مسئولیت باور است، به این معنا که فضیلت های فکری خصلت های فکری خوب هستند، اینجاست که با دل های مسئولیت باورانه راجع به مفهوم فضیلت و رذیلت فکری مواجه هستیم و در برخی روایت ها دل های اخلاقی مثل گشودگی ذهنی و شجاعت فکری و انصاف فکری و ... در زمینه فضیلت های فکری و در مقابل تعصب، جزم و جمود، بزدلی فکری و تکبر معرفتی در زمینه رذایل فکری.
کت محل ارجاع و قابل اتکا
خداپرست لیندا زگزبسکی را متعلق به دسته دوم از معرفت شناسان فضیلت خواند و گفت: منتها باید تاکید کرد که او بر اخلاق فضیلت تاکید دارد. ایده او این است که معرفت شناسی را بر فلسفه اخلاق مبتنی کنیم و نظریه ای در معرفت شناسی متناظر با اخلاق فضیلت شکل دهیم. در دسته بندی دوم نیز معرفت شناسی فضیلت به دو دسته محافظه کارانه و رادیکال تقسیم می شود. روایت محافظ کارانه می گوید ما به مسائل سنتی معرفت شناسی می پردازیم مثل تعریف معرفت و پاسخ به معمای گتیه و روایت رادیکال می گوید اصلا به مسائل سنتی نمی خواهیم بپردازیم و می خواهیم به مسائل جدیدی مثل چیستی آرمان شناختی و الگوهای اجتماعی تقلید و تشبه فکری بپردازیم. لیندا زگزبسکی در این تقسیم بندی نیز متعلق به دسته اول تعلق دارد، یعنی کماکان به مسائل کلاسیک و سنتی معرفت شناسی می پردازد.وی در پایان صحبتش اهمیت علمی کتاب فضایل ذهن را در این خواند که نظام مندترین و دقیق ترین کتاب در حوزه معرفت شناسی فضیلت است و گفت: به رغم 20 سال گذر از زمان انتشار این کتاب، هنوز محل اتکا و ارجاع است. همچنین نقطه ای عطف است زیرا روایت مسئولیت باور را قوت می بخشد. همچنین هم در معرفت شناسی و هم در اخلاق قابل استفاده است. اما علاوه بر اهمیت علمی، اهمیت شخصی نیزدارد. زیرا خواندن این کتاب می تواند در حیات اخلاقی و معرفتی خواننده ایجاد کند. این کتاب به ما می گوید همچنان که برای انتخاب لباس دقت زیادی به ج می دهیم، باید برای باورهایمان نیز حساس باشیم. کتاب فضایل ذهن می گوید ما باید برای باورهایمان وقت و هزینه بگذاریم. بلکه از نظر اخلاقی ا امی و واجب است که چنین کنیم. ضمن آن که این ارزی های معرفتی ما بر خصلت های و عادات فکری ما مثل گشودگی ذهن یا تعصب و جزم و جمود مبتنی است. همچنین کتاب به خاطر مثال های زیادش از حیطه ادبیات و سینما جذاب است.
بابک عباسی: پیوند میان معرفت و اخلاق
بابک عباسی فلسفه دین آزاد ی بحث خود را با این پرسش آغاز کرد که چرا معرفت شناسی فضیلت به مفهوم زندگی خوب معطوف است و پیش از پرداختن به اصل بحث بر اهمیت ترجمه این کتاب و اهمیت نظریه معرفت شناسی فضیلت اشاره کرد و گفت: انتشار ترجمه این کتاب در زبان فارسی بسیار مهم است، زیرا این کتاب اولین کتاب کلاسیک در زمینه معرفت شناسی جدید است که به زبان فارسی ترجمه و منتشر شده است. ضمن آن که نظریه معرفت شناسی فضیلت نیز گام مهمی رو به جلو است و همچنان یک برنامه پژوهشی پیشرو است.اما از چه حیثی کار زگزبسکی پیشرفتی در معرفت شناسی محسوب می شود؟ کار مهم زگزبسکی این است که میان نظریۀ معرفت و نظریۀ اخلاق پیوند برقرار می کند و قلمرو اخلاق را به معرفت شناسی بسط می دهدو این دو را در چشم انداز واحدی قرار می دهد. اگر یکی از معیارهای رجحان و برتری یک نظریه و تبیین، سادگی باشد بر این اساس نظریه زگزبسکی در مقایسه با رقبا ساده تر است، ضمن آن که مدعی است مسائلی را توضیح می دهد که رقبا نمی توانند توضیح دهند.
زگزبسکی در مقابل کواین
وی در ادامه گفت: اگر بخواهیم نظریه زگزبسکی را در یک جمله خلاصه کنیم مدعای او این است که جستجوی معرفت امری است که در چارچوب اخلاق قرار می گیرد ومعرفت شناسی بخشی از فلسفۀ اخلاق است یا معرفت شناسی را باید به منزلۀ بخشی از فلسفۀ اخلاق بفهمیم.این نکته را باید بیشتر توضیح داد اما همینجا برای فهم بهتر سوگیری نظریۀ زگزبسکی خوب است به نظریه ای اشاره کنم که از جهتی درست نقطۀ مقابل نظریۀ اوست و آن معرفت شناسی طبیعی شدۀ کواین(naturalized epistemology) است. زیرا می گویند تعرف الاشیا به اضدادها. کواین موسس و مروج این ایده بود که معرفت شناسی باید دانشی توصیفی و بخشی از روان شناسی تجربی باشد. زگزبسکی بدون اینکه بخواهد رویکرد کواینی و دستاوردهایش را مردود و بی فایده اعلام کند، معتقد است نظریۀ کواین برای فهم درستِ معرفت کافی نیست و برای داشتن تصویر درست، باید حق جنبۀ هنجاری معرفت را ادا کرد، آن هم با رجوع به ایدۀ فضیلت.
شباهت و تفاوت زگزبسکی با کلیفورد
عباسی در ادامه گفت: وقتی از این سخن می گوییم که زگزبسکی معرفت و معرفت شناسی را ذیل اخلاق و فلسفۀ اخلاق می فهمد ممکن است مخاطب بلافاصله یاد مبحث اخلاق باور کلیفورد و مباحثۀ جیمز- کلیفورد بیفتد. زگزبسکی در عین تحسین کلیفورد، جانب جیمز را می گیرد. اما نقطۀ همدلی با کلیفورد کجاست؟ کلیفورد معتقد بود که همان گونه که بر اعمال و رفتار ما هنجارهایی حاکم است و مجاز نیستیم هرجور که دلمان خواست رفتار کنیم، در عرصۀ شه و باورها نیز هنجارهایی حاکم است و مهمترینش این است که ما حق نداریم باوری داشته باشیم مگرآنکه برای باورمان شواهد و مدارک و بینه هایی داشته باشیم.اما همدلی زگزبسکی با کلیفورد اینجاست که نه فقط در اخلاق بلکه در ب معرفت هم پای وجدان در میان است. یعنی نه فقط در عرصۀ عمل نیاز به اخلاق و وجدان و رفتار اخلاقی داریم بلکه در عرصۀ باور نیز نیاز به رفتار اخلاقی و رفتارهای ازسروجدان داریم. زگزبسکی علاوه بر این، از اخلاق گفتار هم سخن می گوید. به این ترتیب ما هم اخلاق باور را داریم هم اخلاق کردار هم اخلاق گفتار. او در بحث از اخلاق گفتار به پدیدۀ یاوه گویی و حرف مفت و کتاب مهم هری فرانکفورت دربارۀ حرف مفت می پردازد.وی در ادامه به ج زگزبسکی از کلیفورد اشاره کرد و گفت: در بحث رابطۀ میان عواطف و احساسات با باور و معرفت زگزبسکی معتقد است که عواطف مایۀ سرافکندگی عقل نیستند و به تبع جیمز نشان می دهد که ما در معرفت جویی نه به رغم عواطف بلکه به یمن عواطف است که صاحب معرفت می شویم یا پا در رکاب حقیقت جویی می گذاریم.مثلا عاطفۀ ستایش یا اشتیاق نیل به صدق یا پرهیز از کذب را مطرح می کند و معتقد است که خطای کلیفورد آنجا بود که فقط بر عاطفه و اشتیاق پرهیز از خطا اص می داد. مبادا باور کاذبی به میان باورهای من راه پیدا کند. در حالیکه این اشتیاق هم هست که مبادا حقیقتی باشد که من از کنارش بی اعتنا بگذرم.عباسی زگزبسکی را در اخلاق فضیلت گرا خواند و گفت: او اخلاق را نه مانند مکتب پیامدگرایی بر حسب پیامدهای اعمال و نه مانند وظیفه گرایان، بر حسب وظایفی که در عمل داریم بلکه بر حسب منش و خصائل فرد تفسیر می کند و گام مهمی که در معرفت شناسی برمی دارد این است که می گوید، همان چیزهایی که شخص را در اخلاق فضیلتمند می کند، در جستجوی معرفت نیز راه ما را باز می کند مثل باوجدان بودن، منصف بودن، عجول نبودن، شجاع بودن و الی آ . نکته مهم بحث او این است که فضایل فکری و فضایل اخلاقی از هم جدا نیستند. از معرفت شناسی فضیلت تا خوب زیستن
عباسی در بخش دوم صحبت هایش به این پرسش پرداخت که چه نسبتی است میان معرفت شناسی فضیلت و خوب زیستن هست و گفت: زگزبسکی چگونه معرفت شناسی را به خوب زیستن و زندگی خوب ربط می دهد؟ به نظر من سه یا چهار زمینه هست که می توان در آن ها دید که زگزبسکی از معرفت شناسی فضیلت به سمت خوب زیستن حرکت کرده است. اولاً تا همینجا مشخص شد که زگزبسکی با بردن معرفت ذیل اخلاق، نقداً معرفت شناسی را به ارزش شناسی و از آنجا به زندگی خوب پیوند می دهد. ساده ترین و سرراست ترین جواب به آن سؤال نیز همین است. زیرا این ربط درونی و نظام مند و سیستماتیک معرفت شناسی فضیلت به ایدۀ زندگی خوب را نشان می دهد. ثانیا به گفتۀ زگزبسکی هم فعالیت شناختی و هم صورت های ظاهری تر رفتار به غایتی ی ان یعنی خیر نظر دارند. ثالثا مفهوم زندگی خوب پیوند دارد با مفهوم معرفت وفضیلت. به گفتۀ زگزبسکی بسیاری از فیلسوفان بزرگ بالاترین خیر و خوبی را امری فکری می دانسته اند. علاوه بر اینها، ما برای زندگی خوب که هدف همۀ انسانهاست، بلااستثنا، نیاز به معرفت و از همین رو نیاز به معرفت شناسی داریم. برای توضیح این نکته زگزبسکی موضوعِ «اهمیت دادن» را پیش می کشد. اگر به چیزی اهمیت می دهیم باید به ب باورهای صادق دربارۀ آن اهمیت بدهیم.وی در پایان گفت: اگر نظریه ای در معرفت شناسی بکوشد مفاهیمی مانند فهم و حکمت را در کنار معرفت بنشاند، با توجه به دل های ضمنی که مفاهیمی مانند حکمت و فهم برای زندگی خوب دارند، چشم انداز خوب زیستن در برابر ما پدیدار شده است. از نظر زگزبسکی فهم و حکمت دو ح عالی معرفت اند که می توان در زندگی انی که خوب زیسته اند یافت. آنها که،به قول شاملو، ستایش انگیزند.